Либоси комил барои муносибати махсус:

Ҳар яки мо ин корро кардем: тӯй омада истодааст, таъмид, ягон намуди маросим, мо бояд дуруст либос пӯшем, аммо албатта коре нест. Мо ба мағоза меравем, он чизеро ки мехоҳем ва на он чизеро, ки мехоҳем. Мо аслан намедонем, ки чӣ мехоҳем:
Як усули хеле содда, оқилона ва бидуни баҳс мавҷуд аст, ки тавассути он мо метавонем тарзи либоси универсалии мо барои рӯйдодҳои махсусро чӣ гуна бояд ба назар гирем.
Шумо ҳамчун истинодро либосе мешиносед, ки ба фикри шумо то ба ҳол барои шумо беҳтарин аст (намуна) ва шумо вариантҳои онро ё нусхаи ба он монандро ҷустуҷӯ мекунед.
Пеш аз ҳама, шумо бояд либоси мавҷудаи худро пайдо кунед, ки дар як вақтҳои махсус ҳамроҳи шумо буд ва дар айни замон ин ду шартҳои оддиро иҷро кард:

Шумо дар он ҳис бузург
Шумо ба он назар хуб

Ман дар либоси додашуда худро хуб ҳис мекунам, вақте ки бароҳат аст, ин ҳаракатҳои маро маҳдуд намекунад ва ҳангоме ки ман дар бораи тағир додани мавқеъ фикр намекунам, ман либосро ошкор наменамоям, маводи либос доғ намешавад, ҳеҷ чиз намерасад, зери он мемонад назорати. Ман дар либоси хеле ошкоро ва беназорат худро хуб ҳис намекунам. Вақте ки ман либос мепӯшам, худро ҳис мекунам, ки ҳеҷ кас дар як ҷашнвора нест. Вақте ки ман аз ҳад зиёд либос напӯшидаам, худро олӣ ҳис мекунам - ман камтар либос мепӯшам, аммо аз ҳад зиёд "либос" шуданро дӯст медорам.

Вақте ки ман либосҳоямро бо рангҳои дӯстдоштаи худ дорам, ман аъло ба назар мерасам. Вақте ки пойҳои ман дучор мешаванд, ман аъло ба назар мерасам, вале китфҳо ва гарданбандро пӯшонидаанд (умуман). Ман хеле хуб ба назар мерасам, вақте ки чизҳо каме кушода ҳастанд ва пурра насб карда нашудаанд.

Биёед ба хусусиятҳои либосам нигарем:

дарозии болои зону
дастаи сесола
қаиқ neckline
сустшавӣ оид ба меъда
сиёҳ
шакли калон
набуред, trapezoidal нозук
маводи ғайридавлатӣ крек

Либос ҳангоми хариди либосҳои нав нуқтаи манбаҳо мегардад. Ин чӣ маъно дорад

Ман хусусиятҳои ин либосро дар либосҳои дигар меҷӯям (эҳтимолан либосҳо, гарчанде ки ман истисно намекунам, ки як блюз ва доман тасаллии монандро таъмин карда метавонад).
Либоси № 1 осонтар кардани рамзкушоӣ аст, зеро ин танҳо дугоникии шакли ман аст. Он танҳо як намуна ва ранги дигар дорад, аммо буридан комилан баробар аст. Онро ба таври шабеҳ либос мепӯшиданд, аммо ба шарофати sequins дар пеш, ман худро дар ин либос шом беҳтарин ҳис мекардам.
Либоси №2 ин як версияи ҷинсии шакли ман аст, вале бо рангҳои шабеҳ, дар шакли динамикӣ ва ҳалқа. Вай ба дарди худ чунон минималист аст ва ба назарам дар ҳолати хуб аст. Ман онро дар шакли зеботар ҳис мекунам.
Либоси №3 аз шакли ман калонтар аст, аммо азбаски он бе намуна аст ва дорои як намуди ашёи мустаҳкам аст, ба назар ҷиддӣ ва шевотар менамояд. Дарозӣ, ранг, дастҳо тағир намеёбанд. Ман метавонистам нисбат ба либосам барои ӯ бештар лавозимоти экспрессивиро интихоб кунам.
Либоси №4 дар гардан бештар сохта шудааст, дар муқоиса бо намунаҳои ман либосҳои дарозтар ва камтартар доранд, аммо боз - дарозӣ, ранг, озодӣ дар меъда - ҳамаи ин дуруст аст. Ин либос, сарфи назар аз он, ки он ба шумо чӣ лозим аст, ба назарам хеле ҷолиб ба назар мерасад. Он бо дини пешини баланд ба назар менамуд.
Либоси №5 ба шакли ман бо сабки муқобил, дарозӣ ва буридан дахл дорад. Он дорои дастпӯшак нест, ки ба он таассурот мебахшад, ки он либоси комилан тобистон бошад, барои баъзе ҳизбҳои берунӣ комил аст.
Либоси №6 ин истинод хеле сабук аст, зеро ин либос комилан фуҷур аст. Он танҳо дорои рангҳо ва дарозии ҳамсон дорад, аммо ба ҳар навъе хислати либоси аслиро нигоҳ медорад. Ман ҳамон пойафзол ва ҳамёнамро дар ҷояш гузоштам ва ба ҳамон ҷойҳо рафтам