Biblijne i talmudyczne opowieści o Lilith.

Historia Lilith powstała na starożytnym Bliskim Wschodzie, gdzie duch pustyni zwany „ciemną panną” pojawia się w sumeryjskim micie „Pochodzenie Inanny” (około 3000 pne). Inna wzmianka pojawia się na tabliczce z VII wieku pne znalezionej w Arslan Tash w Syrii, która zawiera napis: „O ulotna w ciemnej komnacie, odejdź natychmiast, O Lilith!”
Lilith weszła później do tradycji izraelskiej, być może nawet do Biblii.Izajasza 34:14, opisując niegościnną pustynię, mówi nam: „Tam kozły-demony pozdrowią się nawzajem i tam lilith znajdzie odpoczynek”. Niektórzy uważają, że słowo „ lilith ” jest odniesieniem do nocnej sowy, a inni twierdzą, że rzeczywiście jest to odniesienie do demona Lilith. Magiczna misa z pierwszego wieku naszej ery, napisana po hebrajsku, brzmi: „Ta misa jest przeznaczona do zapieczętowania domu tego Geyonai bar Mamai, gdzie ucieka przed nim zła Lilith…” Starożytne obrazy Lilith, które pokazują jej ręce związane wydają się być formą wizualnej magii, która ją powstrzymuje.
W Talmudzie Lilith staje się nie tylko duchem ciemności, ale także postacią niekontrolowanej seksualności. BabilończykTalmud (Shabbat151a) mówi: „Zabrania się mężczyźnie spać samotnie w domu, aby Lilith go nie złapała”. Mówi się, że Lilith zapładnia się męskimi plemnikami, aby urodzić inne demony.
Lilith jako uciekła żona
W Genesis Rabbah napotykamy krótki midrasz, który twierdzi, że Adam miał pierwszą żonę przed Ewą. Ta interpretacja wynika z dwóch historii stworzenia z Genesis: InRodzaju 1, mężczyzna i kobieta są stworzeni w tym samym czasie, podczas gdy w Rodzaju 2 Adam poprzedza Ewę. Opowieść rabiniczna sugeruje, że pierwsza opowieść o stworzeniu jest innym stworzeniem, w którym Adam ma żonę wykonaną, tak jak on, z ziemi. Z jakiegoś powodu to małżeństwo się nie udaje, więc Bóg czyni Adama drugą żoną, Ewą.
W dziewiątym lub dziesiątym wieku sprytny zbiór legend zatytułowany Alphabet of Ben Sira czerpie z wcześniejszych opowieści o żonie Adama i związkach Adama z demonami, a także snuje skomplikowaną historię, w której Lilith jest pierwszą żoną Adama:
Kiedy pierwszy mężczyzna, Adam, zobaczył, że jest sam, Bóg stworzył dla niego z ziemi kobietę podobną do siebie, nazwał ją Lilith i przyprowadził do Adama. Natychmiast zaczęli się kłócić. Adam powiedział: „Leżysz pode mną”. A Lilith powiedziała: „Leżysz pode mną! Oboje jesteśmy równi, bo oboje jesteśmy z ziemi ”. I nie chcieli się nawzajem słuchać.
Gdy tylko Lilith to zobaczyła, wypowiedziała Boskie imię, wzbiła się w powietrze i uciekła. Adam zaczął się modlić przed swoim Stwórcą, mówiąc: „Władco wszechświata, kobieta, którą mi dałeś, uciekła”. Bóg posłał trzech aniołów i powiedział do nich: „Przyprowadźcie z powrotem Lilith. Jeśli chce przyjść, przyjdzie, a jeśli nie chce przyjść, nie przynoś jej wbrew jej woli.
Trzej aniołowie poszli i znaleźli ją w morzu w miejscu, gdzie Egipcjanie mieli ją utopić. Tam ją złapali i powiedzieli: „Jeśli pójdziesz z nami, dobrze będzie, ale jeśli nie, utopimy cię w morzu”.
Lilith powiedziała do nich: „Moi przyjaciele, wiem, że Bóg stworzył mnie tylko do osłabiania niemowląt, kiedy mają osiem dni. Od dnia narodzin dziecka do ósmego dnia mam władzę nad dzieckiem, a od ósmego dnia nie mam nad nim władzy, jeśli jest chłopcem, ale jeśli jest dziewczynką, rządzę nad nią dwanaście dni.
Powiedzieli: „Nie pozwolimy ci odejść, dopóki nie przyjmiesz na siebie, że każdego dnia umiera setka twoich dzieci”. I zaakceptowała to. Dlatego każdego dnia umiera sto demonów. Nie zostawiliby jej samej, dopóki nie przysięgła im: „W jakimkolwiek miejscu, w którym zobaczę ciebie lub twoje imiona w amulecie, nie będę panował nad tym dzieckiem”. Zostawili ją. A ona to Lilith, która osłabia dzieci mężczyzn….
Alfabet Ben Sira 23a-b
Ta wersja opowieści o Lilith w Alfabecie Ben Siry szybko rozprzestrzeniła się po żydowskim życiu, a inni poszerzyli ją.
W judaizmie ludowym główne mity o Lilith nadal identyfikują ją głównie jako złodziejkę niemowląt. Liczne amulety dla kobiet w ciąży i niemowląt od średniowiecza do czasów współczesnych używają trzech imion aniołów wymienionych w alfabecie Ben Sira (Sanvi, Sansanvi i Samangelof), aby odstraszyć Lilith. Takie amulety mogą również zawierać kółko z imionami Adama i Ewy po wewnętrznej stronie kręgu i imieniem Lilith na zewnątrz: wyraźne ostrzeżenie dla Lilith, aby pozostała poza królestwem rodziny. Czasami na łóżeczku umieszcza się czerwoną wstążkę, aby odstraszyć Lilith.
https://www.myjewishlearning.com/







Библейские и талмудические рассказы Лилит.



История Лилит зародилась на древнем Ближнем Востоке, где дух пустыни, известный как «темная дева», появляется в шумерском мифе «Происхождение Инанны» (около 3000 г. до н.э.). Еще одно упоминание появляется на табличке 7 века до н.э., найденной в Арслан-Таше, Сирия, которая гласит: «О, мимолетный в темной комнате, теперь иди, о Лилит!»

Позже Лилит вошла в израильскую традицию, возможно, даже в Библию. Исайя 34:14, описывая негостеприимную пустыню, говорит нам: «Там демоны-козы будут приветствовать друг друга, и там Лилит найдет покой». Некоторые считают, что слово «лилит» относится к сове, а другие утверждают, что это действительно ссылка на демона Лилит. Магическая чаша первого века нашей эры, написанная на иврите, гласит: «Эта чаша предназначена для того, чтобы запечатать дом этого бара Гейонаи Мамай, откуда злая Лилит убегает от него ...» Древние изображения Лилит, которые показывают ее связанные руки похоже, это форма визуальной магии, которая сдерживает ее.

В Талмуде Лилит становится не только духом тьмы, но и формой неконтролируемой сексуальности. В Вавилонском Талмуде (Shabbat151a) говорится: «Запрещается человеку спать дома одному, чтобы Лилит не поймала его». Говорят, что Лилит оплодотворяется мужской спермой, чтобы родить других демонов.

Лилит как сбежавшая жена

В Бытие Раба мы находим короткий мидраш, в котором утверждается, что у Адама была первая жена до Евы. Это толкование следует из двух историй сотворения мира в Бытии: в Бытие 1 мужчина и женщина созданы одновременно, а в Бытие 2 Адам предшествует Еве. Раввинская история предполагает, что первая история сотворения - это еще одно существо, в котором Адам имеет жену, созданную, как и он, из земли. По какой-то причине этот брак рушится, поэтому Бог делает Адама своей второй женой, Евой.

В девятом или десятом веке умный сборник легенд под названием Алфавит Бен-Сира основан на более ранних рассказах о жене Адама и отношениях Адама с демонами и рассказывает запутанную историю, в которой Лилит - первая жена Адама:

Когда первый мужчина, Адам, увидел, что он один, Бог создал для него женщину, подобную себе, из земли, назвал ее Лилит и привел к Адаму. Они сразу начали спорить. Адам сказал: «Ты лежишь подо мной». И Лилит сказала: «Ты лежишь подо мной!» Мы оба равны, потому что мы оба с нуля ». И они не хотели друг друга слушать.

Как только Лилит увидела это, она произнесла Божественное Имя, поднялась в воздух и сбежала. Адам начал молиться перед своим Создателем, говоря: «Правитель вселенной, женщина, которую ты дал мне, сбежала». Бог послал трех ангелов и сказал им: «Верните Лилит. Если она хочет прийти, она придет, а если она не хочет приходить, не приводите ее против ее воли.

Три ангела пошли и нашли ее в море, где египтяне собирались утопить ее. Там ее поймали и сказали: «Если ты пойдешь с нами, все будет хорошо, а если нет, мы утопим тебя в море».

Лилит сказала им: «Друзья мои, я знаю, что Бог создал меня только для того, чтобы ослабить младенцев, когда им исполнится восемь дней. Со дня рождения ребенка до восьмого дня я имею власть над ребенком, и с восьмого дня я не имею власти над ним, если он мальчик, но если он девочка, я управляю им в течение двенадцати дней .

Они сказали: «Мы не отпустим вас, пока вы не предположите, что каждый день умирает сотня ваших детей». И она приняла это. Вот почему каждый день умирает сотня демонов. Они не оставили бы ее одну, пока она не поклялась бы им: «Где бы я ни увидел вас или ваши имена на амулете, я не буду править этим ребенком». Они бросили ее. И она - Лилит, которая делает детей мужчин слабыми….

Алфавит Бен Сира 23a-b

Эта версия истории Лилит в алфавите Бен Сира быстро распространилась по всей еврейской жизни, а другие расширили ее.

В народном иудаизме основные мифы о Лилит все еще идентифицируют ее как воровку. Многочисленные амулеты для беременных женщин и младенцев от средневековья до наших дней используют три имени ангела, упомянутые в алфавите Бен Сира (Санви, Сансанви и Самангелоф), чтобы отпугнуть Лилит. Такие амулеты также могут содержать круг с именами Адама и Евы внутри круга и именем Лилит снаружи: четкое предупреждение Лилит оставаться за пределами семейного царства. Иногда на кроватку кладут красную ленту, чтобы отпугнуть Лилит.

https://www.myjewishlearning.com/







Biblische und talmudische Geschichten von Lilith.



Die Geschichte von Lilith hat ihren Ursprung im alten Nahen Osten, wo im sumerischen Mythos "Der Ursprung der Inanna" (ca. 3000 v. Chr.) ein Wüstengeist auftaucht, der als "dunkle Jungfrau" bekannt ist. Eine weitere Erwähnung findet sich auf einer Tafel aus dem 7. Jahrhundert v. Chr., die in Arslan Tash, Syrien, gefunden wurde und die lautet: "O flüchtig in einer dunklen Kammer, geh jetzt, oh Lilith!"

Lilith trat später in die israelische Tradition ein, vielleicht sogar in die Bibel. Jesaja 34:14 beschreibt die unwirtliche Wüste und sagt uns: "Dort werden sich die Ziegendämonen grüßen, und dort wird Lilith Ruhe finden." Einige glauben, dass das Wort "Lilith" ein Hinweis auf eine Nachteule ist, und andere argumentieren, dass es sich tatsächlich um einen Hinweis auf den Dämon Lilith handelt. Eine auf Hebräisch geschriebene magische Schale aus dem ersten Jahrhundert n. Chr. lautet: "Diese Schale soll das Haus dieser Geyonai-Bar Mamai versiegeln, wo die böse Lilith vor ihr flieht ..." Die alten Bilder von Lilith, die ihre Hände gefesselt zeigen scheinen eine Form visueller Magie zu sein, die sie zurückhält.

Im Talmud wird Lilith nicht nur zu einem Geist der Dunkelheit, sondern auch zu einer Form unkontrollierter Sexualität. Der babylonische Talmud (Schabbat151a) sagt: "Es ist einem Mann verboten, allein zu Hause zu schlafen, damit Lilith ihn nicht erwischt." Lilith soll sich mit männlichem Sperma befruchten, um andere Dämonen zu gebären.

Lilith als entlaufene Ehefrau

In Genesis Rabbah finden wir einen kurzen Midrasch, der behauptet, dass Adam vor Eva eine erste Frau hatte. Diese Deutung folgt aus den beiden Schöpfungsgeschichten der Genesis: In Genesis 1 werden Mann und Frau gleichzeitig erschaffen, während in Genesis 2 Adam vor Eva steht. Die rabbinische Geschichte legt nahe, dass die erste Schöpfungsgeschichte eine andere Kreatur ist, in der Adam eine Frau wie er aus der Erde gemacht hat. Aus irgendeinem Grund scheitert diese Ehe, also macht Gott Adam zu seiner zweiten Frau, Eva.

Im neunten oder zehnten Jahrhundert schöpft eine clevere Legendensammlung mit dem Titel Alphabet of Ben Sira aus früheren Geschichten über Adams Frau und Adams Beziehung zu den Dämonen und dreht eine komplizierte Geschichte, in der Lilith Adams erste Frau ist:

Als der erste Mann, Adam, sah, dass er allein war, machte Gott für ihn eine Frau wie er aus der Erde, nannte sie Lilith und brachte sie zu Adam. Sie fingen sofort an zu streiten. Adam sagte: "Du liegst unter mir." Und Lilith sagte: "Du liegst unter mir!" Wir sind beide gleich, weil wir beide aus dem Boden gestampft sind“. Und sie wollten nicht aufeinander hören.

Als Lilith dies sah, sprach sie den göttlichen Namen aus, erhob sich in die Luft und floh. Adam begann vor seinem Schöpfer zu beten und sagte: "Herrscher des Universums, die Frau, die du mir gegeben hast, ist weggelaufen." Gott sandte drei Engel und sagte zu ihnen: „Bring Lilith zurück. Wenn sie kommen will, wird sie kommen, und wenn sie nicht kommen will, bring sie nicht gegen ihren Willen.

Die drei Engel gingen und fanden sie im Meer, wo die Ägypter sie ertränken wollten. Dort fingen sie sie ein und sagten: "Wenn du mit uns kommst, wird es gut, aber wenn nicht, werden wir dich im Meer ertränken."

Lilith sagte zu ihnen: „Meine Freunde, ich weiß, dass Gott mich nur geschaffen hat, um Babys zu schwächen, wenn sie acht Tage alt sind. Vom Tag der Geburt des Kindes bis zum achten Tag habe ich Autorität über das Kind, und vom achten Tag an habe ich keine Autorität über es, wenn es ein Junge ist, aber wenn es ein Mädchen ist, regiere ich zwölf Tage lang über es .

Sie sagten: "Wir werden Sie nicht gehen lassen, bis Sie davon ausgehen, dass jeden Tag hundert Ihrer Kinder sterben." Und sie hat es akzeptiert. Deshalb sterben jeden Tag hundert Dämonen. Sie hätten sie nicht allein gelassen, bis sie ihnen geschworen hatte: "Wo immer ich dich oder deinen Namen im Amulett sehe, werde ich nicht über dieses Kind herrschen." Sie haben sie verlassen. Und sie ist Lilith, die die Menschenkinder schwach macht….

Ben Sira Alphabet 23a-b

Diese Version der Geschichte von Lilith in Ben Siras Alphabet verbreitete sich schnell im gesamten jüdischen Leben, und andere erweiterten sie.

Im Volksjudentum identifizieren große Mythen über Lilith sie immer noch in erster Linie als Babydieb. Zahlreiche Amulette für Schwangere und Babys vom Mittelalter bis heute verwenden die drei im Ben Sira-Alphabet genannten Engelsnamen (Sanvi, Sansanvi und Samangelof), um Lilith zu verscheuchen. Solche Amulette können auch einen Kreis mit den Namen Adam und Eva auf der Innenseite des Kreises und dem Namen Lilith auf der Außenseite enthalten: eine klare Warnung an Lilith, außerhalb des Familienbereichs zu bleiben. Manchmal wird ein rotes Band um das Kinderbett gelegt, um Lilith zu verscheuchen.

https://www.myjewishlearning.com/







Biblical and Talmudic Tales of Lilith.



The story of Lilith originated in the ancient Near East, where a desert spirit known as a "dark maiden" appears in the Sumerian myth "The Origin of Inanna" (circa 3000 BC). Another mention appears on a 7th century BC tablet found at Arslan Tash, Syria, which reads: "O fleeting in a dark chamber, go now, O Lilith!"

Lilith later entered the Israeli tradition, perhaps even the Bible. Isaiah 34:14, describing the inhospitable desert, tells us, "There the goat-demons will salute one another, and there lilith will find rest." Some believe that the word "lilith" is a reference to a night owl, and others argue that it is indeed a reference to the demon Lilith. A magic bowl from the first century AD, written in Hebrew, reads: "This bowl is intended to seal the house of this Geyonai bar Mamai, where evil Lilith flees from it ..." The ancient images of Lilith that show her hands tied seem to be a form of visual magic that is holding her back.

In the Talmud, Lilith becomes not only a spirit of darkness, but also a form of uncontrolled sexuality. The Babylonian Talmud (Shabbat151a) says, "It is forbidden for a man to sleep alone at home lest Lilith catch him." Lilith is said to fertilize with male sperm to give birth to other demons.

Lilith as a runaway wife

In Genesis Rabbah we find a short midrash which claims that Adam had a first wife before Eve. This interpretation follows from the two creation stories of Genesis: In Genesis 1, man and woman are created at the same time, while in Genesis 2, Adam precedes Eve. The rabbinic story suggests that the first creation story is another creature in which Adam has a wife made, like him, out of the earth. For some reason this marriage is failing, so God makes Adam his second wife, Eve.

In the ninth or tenth century, a clever collection of legends entitled The Alphabet of Ben Sira draws from earlier tales of Adam's wife and Adam's relationship with the demons, and spins an intricate story in which Lilith is Adam's first wife:

When the first man, Adam, saw that he was alone, God made a woman like himself out of the earth for him, called her Lilith, and brought her to Adam. They immediately started arguing. Adam said, "You lie beneath me." And Lilith said, "You're lying underneath me!" We are both equal, because we are both from the ground ”. And they didn't want to listen to each other.

As soon as Lilith saw this, she uttered God's name, took to the air and fled. Adam began to pray before his Creator, saying, "Ruler of the universe, the woman you gave me has run away." God sent three angels and said to them, “Bring Lilith back. If she wants to come, she will come, and if she doesn't want to come, don't bring her against her will.

The three angels went and found her in the sea where the Egyptians were going to drown her. There they caught her and said: "If you come with us, it will be fine, but if not, we will drown you in the sea."

Lilith said to them, “My friends, I know God made me only to weaken babies when they are eight days old. From the day the child is born until the eighth day I have authority over the child, and from the eighth day I have no authority over him, if he is a boy, but if he is a girl, I rule over him for twelve days.

They said, "We won't let you go until you assume that every day a hundred of your children die." And she accepted it. That is why a hundred demons die every day. They would not have left her alone until she had sworn to them, "Wherever I see you or your names in the amulet, I will not reign over this child." They left her. And she is Lilith who makes the children of men weak….

Ben Sira Alphabet 23a-b

This version of the story of Lilith in Ben Sira's Alphabet quickly spread throughout Jewish life, and others expanded it.

In folk Judaism, major myths about Lilith still identify her primarily as a baby thief. Numerous amulets for pregnant women and babies from the Middle Ages to the present day use the three angel names mentioned in the Ben Sira alphabet (Sanvi, Sansanvi, and Samangelof) to scare Lilith away. Such amulets may also contain a circle with the names of Adam and Eve on the inside of the circle and the name of Lilith on the outside: a clear warning to Lilith to stay outside of the family realm. Sometimes a red ribbon is placed on the crib to scare Lilith away.

https://www.myjewishlearning.com/