Мулоҳиза. Чӣ гуна аз гузаштаи худ озодӣ пайдо кардан мумкин аст ва ба хатоҳои дар гузашта додашуда роҳ надиҳед.

Медитатсия як анъанаи қадимӣ ва воситаи муассири шифо додани ақлу бадани шумост. Амал кардани медитатсия метавонад барои коҳиш додани стресс ва мушкилоти саломатӣ тавассути стресс кӯмак расонад. Дар ҳолати ором нишаста ва диққати худро ба нафаскашӣ ба даст оварда, шумо оромӣ, тавозуни психологӣ, истироҳати ҷисмонӣ ва беҳбудии умумиро эҳсос карда метавонед. Дар тӯли садсолаҳо шаклҳои мухталифи мулоҳиза ҳамчун воситаи пайдо кардани осоиштагии ботинӣ истифода мешуданд. Ҳоло тадқиқотҳо нишон доданд, ки мулоҳиза воқеан метавонад барои саломатӣ ва некӯаҳволии мо хуб бошад.

Дар гузашта метавонад аксар вақт хотираҳои дардовар ва эҳсосоти мушкиле ба бор орад, ки метавонанд ба ояндаи мо ва тамоми ҳаёти мо таъсир расонанд. Аз сабаби мушкилиҳои ҳалнашуда, гузашта рафтан метавонад хеле душвор бошад. Аммо, дар хотир доштани гузашта чизе нест, ки дард ва ранҷу азобро ба вуҷуд оварда, моро бо фикру эҳсосоти гуногуни манфӣ пайваст кунад.
Мо аз қобилияти гузаштаи худ ба гузашта, ки моро аз озодӣ ва хушбахтӣ озод мекунад, канорагирӣ карда метавонем. Бодиққатӣ ба мо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна ба дардҳои гузашта, гузашта ва замимаҳои ба он алоқаманд роҳ диҳем ва таваҷҷӯҳи худро ба лаҳзаи ҳозира равона созем ва қадр кунем, ки мо ҳоло чӣ дорем.
Бисёрии мо хотираҳои дардовар дорем, ки онро фаромӯш кардан мехоҳем: кӯдаки душвор, муносибатҳои дардовар ё ҳодисаи мудҳиш. Мо одатан роҳҳои пешгирии фикрро дар бораи онҳо меёбем, аз ин рӯ эҳсосоти дардоварро сабук намекунем.

Сабаби он, ки онҳо азоб ва ранҷу азобро идома медиҳанд, дар он аст, ки онҳо ҳалношудаанд. Онҳо дар тафаккури мо ғусса мекунанд ва ҳар рӯз дар муносибат ва рафтори мо ва аз ин рӯ, муносибатҳои мо зоҳир мешаванд.

Ҳамзамон, мо мехоҳем, ки ҳаёти хушбахтона ва пурмаҳсул дошта бошем. Аммо, то даме ки ин масъалаҳо ҳалношуда боқӣ монда бошанд, мо ҳеҷ гоҳ аз ранҷу азоб озод намешавем ё сулҳу хушбахтии ҷустуҷӯи худро дарк намекунем.

Инак, мо дида мебароем, ки чӣ гуна амалияи солимфикрӣ метавонад ба шумо барои рафъи гузаштаи дардноки шумо кумак кунад. Аммо аввал мо дар бораи баъзе аз манбаъҳои хотираҳои дардовари мо, корҳое, ки барои пешгирӣ кардани онҳо ва арзиши онҳо мекунем, муҳокима хоҳем кард.
Манбаъҳои гуногуни хотираҳои дарднок мавҷуданд. Асосан онҳо муносибатҳои мо бо волидонамон, муносибатҳои ошиқона ва рӯйдодҳои мудҳиш мебошанд.

Аксарияти мо бо волидонамон муносибати сахт доранд. Мо аксар вақт ҳис мекунем, ки онҳо ба мо чизҳои зарурӣ, ба монанди муҳаббат, диққат ё дастгирии молиявӣ ба мо надодаанд. Шояд онҳо бепарво ё ҳатто дағалӣ буданд. Чӣ хеле ки набошад, мо бисёре аз ин хотираҳои дардноки кӯдаконро дар тӯли тамоми ҳаётамон дар бар мегирем.

Агар мо бо волидони худ муносибати хуб надоштем, пас эҳтимолияти он аст, ки муносибатҳои ошиқонаи мо он қадар беҳтар намешаванд. Агар падару модари мо ба мо тарзи муносибатҳои солимро таълим надиҳанд, пас мо танҳо норасоии малакаҳои мубориза бо фишорро ба ҳамаи муносибатҳои минбаъдаи худ ворид мекунем.

Вақте ки мо чизеро, ки эҳсос намекунем, аз ҷониби волидонамон ба даст меорем, мо одатан чунин чизҳоро аз шарики худ интизор мешавем. Баъзан мо аз шарикони худ интизориҳои беасосро мегузорем, ки барояш вохӯрӣ барояш душвор аст. Дар ин ҷо муборизаи қудрат оғоз меёбад.
Баъзеи мо шояд як ҳодисаи нохушро аз сар гузарондаем, ки мо ҳеҷ гоҳ пурра ба он дучор наомадаем. Баъзе намунаҳо таҷовузи шифоҳӣ ва ҷисмонӣ, таҷовузи ҷинсӣ ё ҳатто садама мебошанд. Инҳо метавонанд оқибатҳои дарозмуддат дошта бошанд, хусусан агар мо аз кӯмаки касбӣ муроҷиат накардем ё малакаҳои хуби мубориза бо фишорро надоштем.
Табиист, ки мо мехоҳем аз хотираҳои дардовар канорагирӣ кунем, хусусан, агар ҳанӯз дарк накардем, ки чӣ гуна онҳоро ҳал кардан лозим аст. Дар чунин мавридҳо, мо наметавонем, ки дар ин бобат ҳеҷ коре кунем.

Агар ягон каси дигаре сабаби дарду ранҷи мо бошад, пас мо метавонем интизор шавем, ки онҳо вазъро ислоҳ мекунанд. Аммо ин одатан ғайривоқеист. Шахси масъул метавонад бо гузашти вақт, масофа ё гузаштаи онҳо аз ҳаёти мо дур шавад. Шояд онҳо низ намехоҳанд.

Вақте ки мо намедонем, ки чӣ гуна бо хотираҳои дардовар мубориза барем, мо механизмҳои дифоъиро таҳия мекунем, ки ба мо кӯмак мекунанд, то эҳсосоти ба онҳо марбутро пешгирӣ намоем. Одатан, кӯшиши парҳез кардан дар бораи ин хотираҳо лозим аст.

Мо шояд аз вазъияте, ки хотираҳои дардоварро ранг мекунанд, дурӣ ҷӯем. Масалан, агар мо кӯдакии бахусус бадбахт дошта бошем, метавонем аз бозгаштҳои оила канорагирӣ кунем. Ё, агар мо бо касе таҷрибаи ногуворе дошта бошем, мо метавонем одамонро ба чунин одамон монанд накунем.

http://www.e-manus.pl/