WIATR u Słowian.
Znamienne jest, że słowo wiatr jest używane niejednokrotnie jako „nieczysta siła”: „Wiatr, trąba powietrzna to nieczysta siła, pył jest skręcony przez demona”.
Wierzono, że dusze wielkich grzeszników unoszą się z wiatrem i silny wiatr oznacza czyjąś gwałtowną śmierć.
Zgodnie z wierzeniami Słowian Zachodnich jęki szubienicy słychać w wyjącym wietrze.
Ukraińcy wierzyli, że pojawieniu się „chodzących” zmarłych towarzyszą silne podmuchy wiatru..
Aby zapobiec wiatrowi, przestrzegano różnych zakazów: nie można bić ziemi kijem, niszczyć mrowiska, palić starej miotły, rozpalać ognia w Boże Narodzenie, przeklinać wiatru.
Jedną ze sztuczek czarów jest wysyłanie różnych chorób z wiatrem.
Z magicznymi szkodliwymi działaniami wiąże się pochodzenie jednostki frazeologicznej rzucającej słowa na wiatr „ na próżno coś mówić”.
Wiatr może być posłuszny wyższemu bóstwu: wiatry nazywane są wnukami Striboga.
Idea wiatru jako ożywionej istoty poruszającej się w powietrzu została wyrażona w chęci zaproszenia osoby, wywołania wiatru w przypadkach, gdy jest to konieczne ze względów ekonomicznych.
Najczęstszym sposobem wywołania wiatru jest gwizdanie.
Wszystkie ludy słowiańskie mają rytualne namawianie wiatru, do którego najczęściej zwracali się młynarze – właściciele wiatraków.
Wiatr był „karmiony” chlebem, mąką, resztkami świątecznych potraw.
W niektórych przypadkach wiatr był adresowany w uzdrawiających spiskach jako magicznie „czysta” siła, która przeciwstawia się aktywnemu nosicielowi zła – złym duchom.
Jednocześnie wiatr był postrzegany pozytywnie - jako potężne, aktywne, dobroczynne zjawisko naturalne, które pomaga człowiekowi: wiatr napędza chmury deszczowe i napędza wiatraki.
W. I. Kowal






WIND in the Slavs.

It is significant that the word wind is used more than once as "unclean force": "The wind, a whirlwind is an impure force, the dust is twisted by a demon."

It was believed that the souls of great sinners float with the wind, and a strong wind means someone's violent death.

According to the beliefs of the Western Slavs, the groans of the gallows are heard in the howling wind.

Ukrainians believed that the appearance of the "walking" dead was accompanied by strong gusts of wind ..

In order to prevent the wind, various prohibitions were observed: you cannot beat the ground with a stick, destroy an anthill, burn an old broom, make a fire on Christmas Day, curse the wind.

One of the tricks of witchcraft is to send various diseases with the wind.

Associated with magical harmful activities is the origin of the phraseological unit throwing words to the wind "in vain to say something".

The wind can obey a higher deity: the winds are called the grandchildren of Stribog.

The idea of the wind as an animate being moving in the air was expressed in the desire to invite a person, to cause wind in cases where it is necessary for economic reasons.

Whistling is the most common way to cause wind.

All Slavic peoples have a ritual persuasion of the wind, which was most often addressed by millers - owners of windmills.

The wind was "fed" with bread, flour and remnants of Christmas food.

In some cases, the wind has been addressed in healing conspiracies as a magically "pure" force that opposes the active bearer of evil - evil spirits.

At the same time, the wind was perceived positively - as a powerful, active, beneficial natural phenomenon that helps man: the wind drives the rain clouds and drives the windmills.

W. I. Kowal






رياح في السلاف.

من المهم أن كلمة الرياح تُستخدم أكثر من مرة كـ "قوة نجسة": "الريح ، الزوبعة هي قوة نجسة ، والغبار يلويها شيطان."

كان يعتقد أن أرواح الخطاة العظماء تطفو مع الريح ، والرياح القوية تعني الموت العنيف لشخص ما.

وفقًا لمعتقدات السلاف الغربيين ، تسمع آهات المشنقة في عواء الريح.

ورأى الأوكرانيون أن ظهور ميت "ماشي" صاحبه رياح قوية ..

من أجل منع الريح ، لوحظت العديد من المحظورات: لا يمكنك ضرب الأرض بعصا ، أو تدمير عش النمل ، أو حرق مكنسة قديمة ، أو إشعال النار في يوم عيد الميلاد ، أو لعنة الريح.

من حيل السحر إرسال أمراض مختلفة مع الريح.

ويرتبط بالأنشطة السحرية الضارة أصل الوحدة اللغوية التي تلقي بالكلمات في مهب الريح "عبثًا أن تقول شيئًا".

يمكن أن تطيع الرياح إله أعلى: تسمى الرياح أحفاد ستريبوج.

تم التعبير عن فكرة الريح كحيوان يتحرك في الهواء في الرغبة في دعوة شخص ما ، لإحداث رياح في الحالات التي يكون فيها ذلك ضروريًا لأسباب اقتصادية.

الصفير هو الطريقة الأكثر شيوعًا للتسبب في الريح.

تتمتع جميع الشعوب السلافية بإقناع طقسي للرياح ، والذي غالبًا ما كان يتم تناوله بواسطة المطاحن - أصحاب طواحين الهواء.

كانت الرياح "تغذى" بالخبز والطحين وبقايا طعام عيد الميلاد.

في بعض الحالات ، تم التعامل مع الريح في مؤامرات الشفاء كقوة سحرية "نقية" تقاوم حاملها النشط للأرواح الشريرة.

في الوقت نفسه ، كان يُنظر إلى الرياح بشكل إيجابي - كظاهرة طبيعية قوية ونشطة ومفيدة تساعد الإنسان: فالرياح تقود سحب المطر وتدفع طواحين الهواء.

دبليو آي كوال






ВЕТЕР у славян.

Показательно, что слово ветер не раз употребляется как «нечистая сила»: «Ветер, вихрь — нечистая сила, прах скручивается бесом».

Считалось, что души великих грешников уносятся ветром, а сильный ветер означает чью-то насильственную смерть.

По поверьям западных славян, в завывание ветра слышны стоны виселицы.

Украинцы считали, что появление «ходячих» мертвецов сопровождалось сильными порывами ветра..

В целях предотвращения ветра соблюдались различные запреты: нельзя бить палкой по земле, разрушать муравейник, сжигать старый веник, разводить костер на Рождество, проклинать ветер.

Одна из уловок колдовства – насылать ветром различные болезни.

С магической вредоносной деятельностью связано происхождение фразеологизма бросать слова на ветер «напрасно что-то говорить».

Ветер может подчиняться высшему божеству: ветры называются внуками Стрибога.

Представление о ветре как о движущемся в воздухе одушевленном существе выражалось в стремлении пригласить человека, вызвать ветер в тех случаях, когда это необходимо по экономическим соображениям.

Свист - самый распространенный способ вызвать ветер.

У всех славянских народов существует ритуальное заклинание ветра, к которому чаще всего обращались мельники - владельцы ветряных мельниц.

Ветер «кормили» хлебом, мукой и остатками рождественской еды.

В некоторых случаях к ветру обращались в целительных заговорах как к магически «чистой» силе, противостоящей активному носителю нечисти – злым духам.

В то же время ветер воспринимался положительно - как мощное, активное, благотворное природное явление, помогающее человеку: ветер гонит дождевые тучи и гонит ветряные мельницы.

В. И. Коваль






WIND in den Slawen.

Es ist bezeichnend, dass das Wort Wind mehr als einmal als „unreine Kraft“ verwendet wird: „Der Wind, ein Wirbelsturm ist eine unreine Kraft, der Staub ist von einem Dämon verdreht.“

Es wurde geglaubt, dass die Seelen großer Sünder im Wind schweben und ein starker Wind den gewaltsamen Tod eines Menschen bedeutet.

Nach dem Glauben der Westslawen ist das Ächzen des Galgens im heulenden Wind zu hören.

Die Ukrainer glaubten, dass das Erscheinen der "wandelnden" Toten von starken Windböen begleitet wurde.

Um den Wind zu verhindern, wurden verschiedene Verbote eingehalten: Man darf nicht mit einem Stock auf den Boden schlagen, einen Ameisenhaufen zerstören, einen alten Besen verbrennen, am Weihnachtstag ein Feuer machen, den Wind verfluchen.

Einer der Tricks der Hexerei besteht darin, verschiedene Krankheiten mit dem Wind zu senden.

Verbunden mit magischen schädlichen Aktivitäten ist der Ursprung der Phraseologieeinheit, die Worte in den Wind wirft "umsonst etwas zu sagen".

Der Wind kann einer höheren Gottheit gehorchen: Die Winde werden die Enkel von Stribog genannt.

Die Idee des Windes als belebtes Wesen, das sich in der Luft bewegt, drückte sich in dem Wunsch aus, einen Menschen einzuladen, dort Wind zu erzeugen, wo es aus wirtschaftlichen Gründen notwendig ist.

Pfeifen ist die häufigste Art, Wind zu erzeugen.

Alle slawischen Völker haben eine rituelle Überzeugung des Windes, die am häufigsten von Müllern - Besitzern von Windmühlen - angesprochen wurde.

Der Wind wurde mit Brot, Mehl und Resten von Weihnachtsessen „gefüttert“.

In manchen Fällen wurde der Wind in heilenden Verschwörungen als magisch „reine“ Kraft angesprochen, die sich den aktiven Trägern des Bösen entgegenstellt – bösen Geistern.

Gleichzeitig wurde der Wind positiv wahrgenommen – als kraftvolles, aktives, wohltuendes Naturphänomen, das dem Menschen hilft: Der Wind treibt die Regenwolken und treibt die Windmühlen an.

W.I. Kowal