Чӣ тавр бо оилаи номутаносиб сарукор карда, хушбахтии худро ёбем:

Зиндагӣ бо як оилаи номутаносиб метавонад хеле андозбандишаванда бошад ва он бешубҳа метавонад шуморо рӯҳан, эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ хаста кунад.
Ҳангоми афзоиши муноқишаи хонавода, ки метавонад боиси суиистифода шавад, зарур аст, ки аз ихтилофот канорагирӣ кунед, сарҳадро муқаррар кунед ва бо оилаатон самаранок мубориза баред. Ҷойгоҳи олии оғоз ин тамаркуз ба солимии рӯҳӣ ва эмотсионалии шумо ва ҳимояи ҳуқуқи худ мебошад.

“Муносибатҳои заҳролуд на танҳо моро бадбахт мекунанд; онҳо муносибат ва рӯҳияи моро тавре мекунанд, ки муносибати моро солим мегардонанд ва дарк мекунем, ки то чӣ андоза беҳтар шудан мумкин аст ». Майкл Ҷозефсон
Оилаи идеалӣ аз гурӯҳи одамоне иборат аст, ки мо метавонем аз онҳо вобаста бошем, одамоне, ки моро дӯст медоранд, дар мо тарбия ва ғамхорӣ мекунанд, одамоне, ки дар тӯли ҳаёт роҳнамоӣ ва дастгирии худро пешниҳод мекунанд, одамоне, ки мо ба онҳо эътимод дорем.

Оила таъсири муҳимтарин дар ҳаёти кӯдаки хурдсол аст. Мо одатан дар бораи оила ҳамчун хешовандони хун мешуморем, вале мутаассифона на ҳама хешовандони хун манфиати манфиати худро доранд. Баъзе одамоне, ки мо заҳролуд мешуморем, метавонанд ҳамон як ДНК –ро истифода кунанд.
Заминаи номутаносиби оила аксар вақт ба он оварда мерасонад, ки кӯдак ба он боварӣ дорад, ки андешаҳо, ниёзҳо ва хоҳишҳои онҳо аҳамият ва бефоидаанд. Вақте ки онҳо ба камол мерасанд, онҳо аксар вақт эътимод надоранд, ки худро паст ҳис мекунанд. Депрессия ва изтироб як чизи муқаррарӣ мебошанд. Кӯдакони калонсоли як оилаи нарисистӣ ба дастгирӣ ниёз доранд, то онҳо фаҳманд, ки онҳо қобили таваҷҷӯҳ нестанд ва ба онҳо дар ташаккули худшиносии солим ва барпо кардани муносибатҳои мустаҳкам ва солим кӯмак мекунанд.

Дар оилаи заҳролуд беэътиноӣ ва таҳқир одатан як падидаи рӯзона аст. Ин оила аз берун ба назар хуб метобад, аммо барои онҳое, ки дар ин динамикаи оилаи номусоид зиндагӣ мекунанд, он як достони дигар аст. Ҳама чиз дар бораи тасвир.

Волидони нариссистӣ эҳтимолан дар назди мардум намоиш дода мешаванд ва ҳамчун саховатманд, меҳрубон ва дилрабо шинохта мешаванд, дар ҳоле ки дар паси дарҳои баста онҳо таҳқир ва назорат ҳастанд.

Чӣ тавр бо оилаи номутаносиб мубориза бурдан ва хушбахтии худро ёбед

Хонае, ки дар он таҳқир сурат мегирад, хоҳ аз ҷиҳати рӯҳӣ ва хоҳ ҷисмонӣ, ҳеҷ гоҳ хонае нахоҳад буд. Сӯҳбат дар бораи мушкилоти онҳо манъ аст. (Бигзор ҳама чизро комилан вонамуд кунад.) Аъзоёни оила, ки ба драма, манфӣ, рашку ҳасад, танқид ва тӯҳмат инкишоф меёбанд, ҳеҷ гоҳ кӯдакро нисбати худ хуб ҳис намекунанд.
Кӯдакони оилаҳои наркистӣ кам ба воя мерасанд, то дар оянда дар назди бародарону хоҳарони худ наздик бошанд. Дар кӯдакӣ онҳо аксар вақт зидди ҳамдигар айбдор мешуданд. Агар кӯдак мавқеи «кӯдаки тиллоӣ» -ро дар доираи оила қабул накунад, онҳо дида намешаванд, маломат ва шарм намекунанд. Ҳеҷ чизе, ки онҳо ҳеҷ гоҳ анҷом намедиҳанд, онҳо ба зудӣ хоҳанд фаҳмид, ки арзиши онҳо аз дастовардҳои онҳо вобаста аст, чӣ гуна онҳо метавонанд оиларо зебо кунанд, на аз кӣ будани онҳо.

Аломатҳое, ки шумо бо аъзоёни заҳролудшудаи оила сарукор доред
Онҳо ба таври шифоҳӣ ё аз ҷиҳати ҷисмонӣ таҳқиромез мебошанд.
Онҳо шуморо ҳис мекунанд, ки шумо ҳеҷ гоҳ ягон чизи дуруст гуфта наметавонед.
Онҳо шуморо равшанӣ медиҳанд. (Баъзан ҳамчун равшании ҷанги рӯҳонӣ ҳамчун як раванди пинҳонии бозиҳои ақл тасвир карда мешавад, ки дар тӯли якчанд вақт рух медиҳад, ки дар натиҷаи он шахсони равшанфикрон ба дурустии худ ва / ё воқеияти худ шубҳа карда наметавонанд.)
Набудани ҳамдардӣ.
Онҳо дар вазъияте, ки онҳо эҷод мекунанд, қурбонӣ мекунанд.
Вақте ки онҳо дар атроф худро нороҳат ҳис мекунанд.
Онҳо шуморо бештар аз он ки шуморо баланд мекунанд, маҳв мекунанд.
Онҳо маълумоти шахсиро бар зидди шумо истифода мебаранд. (Маълумоте, ки шумо ба онҳо эътимод доштед.)
Онҳо кӯшиш мекунанд, ки шуморо назорат кунанд.
Онҳо доварӣ мекунанд. (Танқиди асоснок солим аст, аммо танқиди доимӣ эътимоди шахсро вайрон мекунад.)
Шумо ҳис мекунед, ки гӯё шумо дар болои дона тухм рафта истодаед, то онҳоро хафа накунед.
Онҳо масъалаҳои хашм доранд. (Ғазабҳои тарканда.)
Онҳо рафтори пассивӣ-хашмгинро намоиш медиҳанд. (Истифодаи табобати хомӯшона барои баъзе андаке ҳисшуда метавонад шиддат ва номуайяниро ба вуҷуд орад.)
Далелҳои беохир ва нолозим вуҷуд доранд. (Ихтилофҳо муқаррарӣ мебошанд. Далелҳо зуд-зуд ба хашм оварда ва оғоз мекунанд, на.)
Онҳо мекӯшанд, ки шуморо аз дӯстони худ ё дигар аъзои оилаатон дур созанд. (Пас аз ҷудошавӣ, шумо идора кардани касеро осонтар хоҳед кард, вале ҳеҷ кас наметавонад ба таҷовузкор рӯ оварад.)
Ин шахс барои манфиати шахсӣ тактикаи қаллобиро истифода мебарад. (Назорати ғайриқонунӣ ё таъсирот ва истисмори эҳсосиро нисбат ба шахси дигар амалӣ мекунад.)
Онҳо ғайбатҳои бадро паҳн мекунанд. (Онҳо одамонро ба ҳамдигар бармеангезанд, ки рашку ҳасадро ба вуҷуд меоранд.) Онҳо шуморо нороҳат мекунанд ва дар бораи худ бад ҳис мекунед. (Шояд шумо боварӣ дошта бошед, ки дар шумо хатое ҳаст ва ҳама чизи нодуруст айби шумост.)
Шумо бо оилаи номутаносиб чӣ гуна муносибат мекунед?
Бадтарин чизе, ки шумо кор карда метавонед, ҳеҷ коре накардан аст. Бо ҳеҷ кор кардани шумо, шумо ба онҳо тасаввур мекунед, ки рафтори онҳо хуб аст. Дар натиҷа саломатии рӯҳӣ ва ҷисмонии шумо метавонад зарар бинад. Барои нигоҳ доштани сулҳ як қисми худро аз даст надеҳ.