Słowiańska magia nagiego ciała.
W starożytności wzajemna nagość była podejmowana dość często, ale nie w celach rozrywkowych, jak teraz, ale jako specjalna praktyka magiczna. Główni bogowie starożytnych Słowian byli najwyższymi bytami związanymi z owocowaniem, żniwami, porodem. A ich nazwy „wskazywały” na wszelkiego rodzaju ludzkie narządy i procesy z tym związane.
Rod jest twórcą Wszechświata, Rozhanitsa jest boginią płodności, Yarilo to wiosenna polana, budząca się z hibernacji (yar), Kupala to płodne bóstwo lata. Mokosh to owocna kobieca zasada, której figurka została znaleziona w postaci męskiego narządu płciowego. I wielu innych bogów, w taki czy inny sposób, było również związanych z zapłodnieniem i owocowaniem, w całej naturze i u ludzi.
Uroczystości były radosne i gwałtowne, często przerzucane na prawdziwe orgie, które Kościół chrześcijański prześladował na wszelkie możliwe sposoby. Ludowi niewątpliwie podobały się uroczystości, ale Kościół uważał, że przyczynia się to do „zepsucia” młodych mężczyzn i dziewic. Jednak bez tego było wystarczająco dużo "nagiej magii".
Na przykład na polu zbożowym odprawiono specjalny rytuał, który oczywiście miał „przyczynić się” do dobrych zbiorów. „Gospodyni położyła się na polu i udawała, że rodzi, włożyli jej bochenek między nogi ...” - zauważył profesor N. M. Nikolsky w książce „Historia rosyjskiego Kościoła”.
Podczas Wielkiego Tygodnia, wyczarowali również, aby chleb narodził się lepiej. Właściciel potrząsał pługiem, naśladował orkę; powiedział oszczerstwo przeciwko bydłu i drobiu.
W Wielki Czwartek przed wschodem słońca „gospodyni domu, naga, biegnie ze starym garnkiem w ręku do ogrodu i przewraca garnek na stos: garnek pozostaje przewrócony na palu przez całe lato - chroni kurczaki przed drapieżnym ptakiem...”.
Pod Kostromą naga dziewczyna siedziała jak wiedźma na kiju od miotły, a także trzykrotnie „okrążyła” dom z zabudowaniami gospodarczymi.
Później, w XIX wieku, ludzie stali się bardziej zawstydzeni i wszystkie takie rytuały zaczęto wykonywać w krótkiej koszuli. Rytuał ten miał na celu ochronę bydła i gospodarstw domowych.
Wiele rytuałów imitowało stosunek seksualny lub coś z nim związanego. Aby len dobrze się rodził, kobieta wkładała upieczone jajka do worka z siemieniem lnianym, a mężczyzna „siewca” musiał „rzucać” te jajka jak najwyżej, bo im wyżej wyrzucano jajka, tym wyżej len by rósł.
W innym magicznym rytuale nagie kobiety „oszukiwały len”. Za to i tutaj, podczas siewu, kobieta rozebrała się do naga, mając nadzieję, że len, widząc tak nieskrywaną nagość, zlituje się i pomyśli: „Ta kobieta jest biedna – nie ma nawet koszuli na ciele, będzie miała współczucie dla niej i lepiej bedzie wzrastac..."
W czasach starożytnych często występowały różne choroby zarówno na ludziach jak i na zwierzętach , dlatego często wykonywano inny archaiczny rytuał - „wypędzenie śmierci krowy”. Był to obrzęd „orania” wsi, wykonywany przez kobiety, zwykle nagie lub później w jakichś podkoszulkach.
Jedna (czasem trzy) zaprzęgnięte do pługa, druga rządzi, a inne, rozluźniając włosy, szły za nią, potrząsając kołkami i kijami, grzechocząc w garnki, patelnie, żeliwo i klapy. Wierzono, że bruzda „dostarczy powietrze” dla „siły ziemi”, chociaż w najlepszym razie taki „koncert kotów” mógł tylko przestraszyć małe szczury lub inne gryzonie - głównych nosicieli pcheł dżumy.
Ceremonia odbyła się, gdy wszystkie kobiety były już całkowicie zdesperowane na metody leczenia. Pojawienie się jakiegokolwiek człowieka oznaczałoby „porażkę” czarów, a mężczyźni zostali pochowani daleko. Jednak w przypadku niepowodzenia, co zwykle się zdarzało,była wina mężczyzn - ktoś podglądał...
I niewątpliwie najszerszym sposobem była wykorzystywana nagość w czarach miłosnych. W jednym, na przykład, naga dziewczyna musi przed świtem zbierać określone rodzaje ziół. W innym - raz, a nawet trzy razy nago biegasz po wiosce, wyczarowując jakiegoś faceta. Po trzecie - w nocy lub o świcie zakradnij się potajemnie do domu osoby, którą lubisz i zostaw coś na werandzie itp.
I oczywiście „magiczny nudyzm” został użyty w akcji ślubnej, przed spotkaniem młodej pary. „Główną rolę odgrywa tu łaźnia”, napisała księżniczka E.R. Dashkova.
„Panna młoda, pękając gorzkimi łzami, siada w przednim rogu stołu przykrytego owocami itp., Pan młody podchodzi do niej i po przedstawieniu jej różnych strojów szybko znika w towarzystwie towarzyszy do łaźni. Następnie okrągły taniec dziewcząt zaczyna śpiewać rodzaj requiem - pieśni weselne.
Następnie panna młoda zostaje zabrana do łaźni, w otoczeniu młodych przyjaciół, którzy gromadzą się od trzydziestu do czterdziestu lat, rozbierają ją w salonie, a następnie, wciąż płacząc i nago, są wprowadzane do samej łaźni. Rozebrawszy się, myją się, wycierają, potem zaczynają tańczyć, klaskają w dłonie.
Ta scena trwa około godziny i na koniec przybiera formę nieokiełznanej uczty.
Z książki „XX wiek. Kronika niewytłumaczalnego. Klątwa rzeczy i przeklętych miejsc”







Slavic magic of the naked body.
In antiquity, mutual nudity was undertaken quite often, not for entertainment as it is now, but as a special magical practice. The main gods of the ancient Slavs were the highest beings associated with fruiting, harvesting, childbirth. And their names "hinted" to all kinds of human organs and processes associated with it.
Rod is the creator of the Universe, Rozhanitsa is the goddess of fertility, Yarilo is a spring glade, waking up from hibernation (yar), Kupala is a fertile deity of summer. Mokosh is a fruitful female rule, a figurine of which was found in the form of a male sexual organ. And many other gods, one way or another, were also associated with fertilization and fruiting, in all nature and in humans.
The celebrations were joyful and violent, often turned into real orgies that the Christian Church persecuted in every possible way. The people undoubtedly enjoyed the festivities, but the Church believed that this contributed to the "corruption" of young men and virgins. But without it, there was enough "naked magic".
For example, a special ritual was performed on a grain field that was obviously intended to "contribute" to a good harvest. "The hostess lay down in the field and pretended that she was giving birth, they put a loaf between her legs ..." - noted Professor N. M. Nikolsky in the book "History of the Russian Church".
During Holy Week, they also conjured up for the bread to be born better. The owner shook the plow, mimicked the plow; he said slander against cattle and poultry.
On Holy Thursday before sunrise, "the housewife, naked, runs into the garden with an old pot in her hand and turns the pot over: the pot remains on a stake all summer - protects the chickens from birds of prey ...".
Near Kostroma, a naked girl sat like a witch on a broomstick, and she "circled" the house with outbuildings three times.
Later, in the 19th century, people became more embarrassed and all such rituals began to be performed in a short shirt. This ritual was designed to protect cattle and households.
Many rituals imitated sexual intercourse or something related to it. In order for the flax to be born well, the woman put the baked eggs into a bag with flaxseed, and the man "sower" had to "throw" these eggs as high as possible, because the higher the eggs were thrown, the higher the flax would grow.
In another magical ritual, naked women "cheated on linen." But here too, during the sowing, the woman stripped naked, hoping that the linen, seeing such undisguised nakedness, would take pity and think: "This woman is poor - she does not even have a shirt on her body, she will have compassion for her and better will grow ... "
In ancient times, various diseases were common to both humans and animals, so often another archaic ritual was performed - "driving the cow's death away". It was a rite of "plowing" the countryside, performed by women, usually naked or later in some undershirts.
One (sometimes three) harnessed to a plow, the other is in charge, and the others, loosening their hair, followed her, shaking pegs and sticks, rattling pots, pans, cast iron and lapels. The furrow was believed to "supply air" for "earth power", although at best such a "cat concert" could only scare small rats or other rodents - the main hosts of the plague fleas.
The ceremony took place when all the women were completely desperate for treatment. The appearance of any human would mean a "failure" of witchcraft, and the men were buried far away. However, in case of failure, which usually happened, it was the fault of the men - someone was watching ...
And undoubtedly, nudity was the most widely used in love spells. In one, for example, a naked girl has to pick certain types of herbs before dawn. In another - once or even three times you run naked around the village, conjuring up some guy. Third - at night or at dawn, sneak into the house of the person you like and leave something on the porch, etc.
And of course, "magical nudism" was used in the wedding action, before meeting the bride and groom. "The bathhouse plays a major role here," wrote Princess E.R. Dashkova.
"The bride, bursting with bitter tears, sits down in the front corner of the table covered with fruit, etc., the groom approaches her and, after presenting her with various outfits, quickly disappears in the company of companions to the bathhouse. Then the girls' round dance begins to sing a kind of requiem - wedding songs.
Then the bride is taken to the bathhouse, surrounded by young friends who gather from thirty to forty years, undress her in the living room, and then, still crying and naked, are led into the bathhouse itself. After undressing, they wash, wipe, then start to dance, clap their hands.
This scene lasts about an hour and finally takes the form of an unbridled feast.
From the book "XX century. Chronicle of the inexplicable. Curse of things and cursed places "







Славянская магия обнаженного тела.
В древности взаимная нагота применялась довольно часто, но не в развлекательных целях, как сейчас, а как особая магическая практика. Главными богами древних славян были высшие существа, связанные с плодоношением, сбором урожая, родами. И их названия «намекали» на всевозможные человеческие органы и процессы, с ними связанные.
Род - творец Вселенной, Рожаница - богиня плодородия, Ярило - весенняя поляна, пробуждающаяся от спячки (яр), Купала - плодородное божество лета. Мокошь - плодотворное женское правило, фигурка которого была найдена в виде мужского полового органа. И многие другие боги, так или иначе, также были связаны с оплодотворением и плодоношением во всей природе и у людей.
Торжества были радостными и бурными, часто превращаясь в настоящие оргии, которые христианская Церковь всячески преследовала. Людям, несомненно, нравились празднества, но Церковь считала, что это способствует «растлению» юношей и девственниц. Но и без него было достаточно «голой магии».
Например, на зерновом поле проводился особый ритуал, который явно был призван «способствовать» хорошему урожаю. «Хозяйка легла в поле и сделала вид, что рожает, между ног положили буханку ...» - отметил в книге «История Русской Церкви» профессор Н. М. Никольский.
Во время Страстной недели также заклинали, чтобы хлеб рос лучше. Хозяин тряс плуг, имитировал плуг; он сказал клевету на скот и птицу.
В Великий четверг перед восходом солнца «голая хозяйка забегает в сад со старым горшком в руке и переворачивает горшок: горшок все лето стоит на костре - защищает цыплят от хищных птиц ...».
Под Костромой голая девушка села, как ведьма на метле, и она трижды «обошла» дом с хозпостройками.
Позже, в 19 веке, люди стали более смущенными, и все подобные ритуалы стали совершаться в короткой рубашке. Этот ритуал был разработан для защиты скота и домашних хозяйств.
Многие ритуалы имитировали половой акт или что-то с ним связанное. Чтобы лен хорошо рос, женщина клала запеченные яйца в пакет с льняным семеном, а мужчина-сеятель должен был эти яйца как можно выше «закинуть», потому что чем выше были брошены яйца, тем выше лен вырастет.
В другом магическом ритуале обнаженные женщины «обманули белье». Но и здесь во время сева женщина разделась догола, надеясь, что белье, увидев такую неприкрытую наготу, пожалеет и подумает: «Эта женщина бедна - у нее даже рубашки на теле нет, она пожалеет для нее и лучше будет расти ... "
В древности как у людей, так и у животных были общие болезни, поэтому часто совершался другой архаический ритуал - «изгнание смерти коровы». Это был обряд «вспашки» сельской местности, выполнявшийся женщинами, обычно обнаженными или позже в каких-то майках.
Один (иногда трое) запряжен в плуг, другой - главный, а остальные, распустив волосы, следовали за ней, тряся колышками и палками, грохоча кастрюлями, сковородками, чугунными лацканами. Считалось, что борозда «обеспечивает воздух» для «силы земли», хотя в лучшем случае такой «кошачий концерт» мог напугать только маленьких крыс или других грызунов - основных хозяев чумных блох.
Церемония состоялась, когда все женщины отчаянно нуждались в лечении. Появление любого человека означало бы «провал» колдовства, а мужчин хоронили далеко. Однако в случае сбоя, который обычно случался, виноваты были мужчины - кто-то смотрел ...
И, несомненно, нагота была самым распространенным в любовных приворотах. Например, в одном из них обнаженная девушка должна собирать определенные виды трав перед рассветом. В другом - раз, а то и три раза бегаешь голышом по деревне, вызывая в воображении какого-нибудь парня. Третье - ночью или на рассвете прокрасться в дом понравившегося человека и оставить что-нибудь на крыльце и т. Д.
И, конечно же, «магический нудизм» был использован в свадебном мероприятии перед встречей жениха и невесты. «Баня играет здесь большую роль, - писала княгиня Э. Дашкова.
«Невеста, разрываясь горькими слезами, садится в переднем углу стола, покрытого фруктами и т. Д., Жених подходит к ней и, подарив ей различные наряды, быстро исчезает в компании товарищей в баню. Затем хоровод девушек начинает петь своеобразный реквием - свадебные песни.
Затем невесту водят в баню в окружении молодых друзей, которые собираются от тридцати до сорока лет, раздевают ее в гостиной, а затем, еще плачущую и обнаженную, проводят в саму баню. После раздевания умываются, вытираются, потом начинают танцевать, хлопают в ладоши.
Эта сцена длится около часа и, наконец, принимает форму безудержного застолья.
Из книги «ХХ век. Хроника необъяснимого. Проклятие вещей и проклятых мест "







Slawische Magie des nackten Körpers.
In der Antike wurde gegenseitige Nacktheit häufig begangen, nicht zu Unterhaltungszwecken, wie es heute der Fall ist, sondern als besondere magische Praxis. Die Hauptgötter der alten Slawen waren die höchsten Wesen, die mit Früchten, Ernten und Geburten verbunden waren. Und ihre Namen "wiesen" auf alle Arten von menschlichen Organen und damit verbundenen Prozessen hin.
Rod ist der Schöpfer des Universums, Rozhanitsa ist die Göttin der Fruchtbarkeit, Yarilo ist eine Frühlingslichtung, die aus dem Winterschlaf erwacht (yar), Kupala ist eine fruchtbare Gottheit des Sommers. Mokosh ist eine fruchtbare weibliche Regel, von der eine Figur in Form eines männlichen Geschlechtsorgans gefunden wurde. Und viele andere Götter wurden auf die eine oder andere Weise auch mit Befruchtung und Fruchtbildung in der ganzen Natur und beim Menschen in Verbindung gebracht.
Die Feierlichkeiten waren fröhlich und gewalttätig, wurden oft zu echten Orgien, die die christliche Kirche auf jede erdenkliche Weise verfolgte. Das Volk genoss zweifellos die Feierlichkeiten, aber die Kirche glaubte, dass dies zur "Korruption" junger Männer und Jungfrauen beitrug. Aber ohne sie gab es genug "nackte Magie".
So wurde beispielsweise auf einem Getreidefeld ein besonderes Ritual durchgeführt, das offensichtlich zu einer guten Ernte „beizutragen“ sollte. "Die Gastgeberin legte sich auf das Feld und tat so, als würde sie gebären, sie legten einen Laib zwischen ihre Beine ..." - bemerkte Professor N. M. Nikolsky in dem Buch "Geschichte der russischen Kirche".
In der Karwoche beschworen sie auch für eine bessere Geburt des Brotes. Der Besitzer schüttelte den Pflug, ahmte den Pflug nach; er sagte Verleumdung gegen Vieh und Geflügel.
Am Gründonnerstag vor Sonnenaufgang "läuft die Hausfrau nackt mit einem alten Topf in der Hand in den Garten und dreht den Topf um: Der Topf bleibt den ganzen Sommer auf einem Pfahl - schützt die Hühner vor Greifvögeln ...".
In der Nähe von Kostroma saß ein nacktes Mädchen wie eine Hexe auf einem Besen und "umkreiste" das Haus mit den Nebengebäuden dreimal.
Später, im 19. Jahrhundert, wurden die Menschen verlegener und alle diese Rituale wurden in einem kurzen Hemd durchgeführt. Dieses Ritual wurde entwickelt, um Vieh und Haushalte zu schützen.
Viele Rituale imitierten Geschlechtsverkehr oder etwas damit verbundenes. Damit der Flachs gut zur Welt kam, legte die Frau die gebackenen Eier in einen Beutel mit Leinsamen, und der Mann „Säter“ musste diese Eier so hoch wie möglich „werfen“, denn je höher die Eier geworfen wurden, desto höher der Flachs würde wachsen.
In einem anderen magischen Ritual haben nackte Frauen "Leinen betrogen". Aber auch hier, während der Aussaat, zog sich die Frau nackt aus, in der Hoffnung, dass die Wäsche, die diese unverhüllte Nacktheit sieht, Mitleid haben und denken würde: "Diese Frau ist arm - sie hat nicht einmal ein Hemd am Körper, sie wird Mitleid haben" für sie und besser wird wachsen ... "
In der Antike waren verschiedene Krankheiten sowohl bei Menschen als auch bei Tieren verbreitet, daher wurde oft ein anderes archaisches Ritual durchgeführt - "den Tod der Kuh zu vertreiben". Es war ein Ritus des "Pflügens" der Landschaft, der von Frauen durchgeführt wurde, normalerweise nackt oder später in einigen Unterhemden.
Einer (manchmal drei) an einen Pflug gespannt, der andere hat das Kommando, und die anderen folgten ihr, lockerten ihr Haar, schüttelten Heringe und Stöcke, klapperten mit Töpfen, Pfannen, Gusseisen und Revers. Man glaubte, dass die Furche "Luft für "Erdkraft" lieferte", obwohl ein solches "Katzenkonzert" bestenfalls kleine Ratten oder andere Nagetiere erschrecken konnte - die Hauptwirte der Pestflöhe.
Die Zeremonie fand statt, als alle Frauen verzweifelt nach einer Behandlung suchten. Das Erscheinen eines Menschen würde ein "Versagen" der Hexerei bedeuten, und die Männer wurden weit weg begraben. Im Fehlerfall, der normalerweise passierte, waren die Männer jedoch schuld - jemand hat zugesehen ...
Und zweifellos wurde Nacktheit in Liebeszaubern am häufigsten verwendet. In einem muss zum Beispiel ein nacktes Mädchen vor dem Morgengrauen bestimmte Arten von Kräutern pflücken. In einem anderen - ein- oder sogar dreimal rennst du nackt durch das Dorf und beschwörst irgendeinen Typen herauf. Drittens - schleichen Sie sich nachts oder im Morgengrauen in das Haus der Person, die Sie mögen, und lassen Sie etwas auf der Veranda usw.
Und natürlich wurde bei der Hochzeitsaktion "magischer FKK" verwendet, bevor das Brautpaar getroffen wurde. „Das Badehaus spielt hier eine große Rolle“, schrieb Prinzessin E.R. Daschkova.
„Die Braut setzt sich, vor bitteren Tränen berstend, in die vordere Ecke des mit Früchten etc. Dann beginnt der Reigen der Mädchen, eine Art Requiem zu singen - Hochzeitslieder.
Dann wird die Braut ins Badehaus gebracht, umgeben von jungen Freunden, die sich von dreißig bis vierzig Jahren versammeln, sie im Wohnzimmer ausziehen und dann, immer noch weinend und nackt, in das Badehaus selbst geführt werden. Nach dem Ausziehen waschen, wischen sie ab, fangen dann an zu tanzen, klatschen in die Hände.
Diese Szene dauert etwa eine Stunde und nimmt schließlich die Form eines ungezügelten Festmahls an.
Aus dem Buch "XX Jahrhundert. Chronik des Unerklärlichen. Fluch der Dinge und verfluchten Orte"