W „Słowniku symboli” Watkinsa jezioro jest opisane jako „okultystyczne medium w mitologii i legendzie, połączone szczególnie w cyklu arturiańskim z kobiecymi mocami zaklinania, poprzez kobiecą symbolikę wody i szerzej z otchłanią, śmiercią i tajemnicze nocne przejście słońca (z obserwacji jego pozornego znikania pod wodą). Zostało to uchwalone w Egipcie przez kapłanów Karnaku nad sztucznym jeziorem. W mitologii greckiej bóg Dionizos zstąpił do podziemi przez jezioro. W efekcie symbol lustrzanego odbicia, nieruchoma woda jeziora sugerowała zarówno kontemplację z góry, jak i obserwację z dołu przez duchy, które przypuszczalnie zamieszkiwały wysadzane klejnotami pałace. Celtycki zwyczaj rzucania trofeów tym duchom wyjaśnia związek między Panią Jeziora a mieczem Excalibur w legendzie arturiańskiej.
„Również w legendzie arturiańskiej o królu Ban of Benoic zabrał swoją żonę i syna do lasu Brocéliande w Bretanii we Francji. Ban wspiął się na wzgórze i zobaczył w oddali płonącą fortecę. Zmarł z żalu, a królowa całkowicie przytłoczona zostawiła syna u podnóża drzewa. Wróciła, by zobaczyć, jak piękna kobieta chwyta dziecko i znika z nim w głębinach jeziora. Tajemnicza kobieta to Vivienne, a 'jezioro było jedynie wynikiem zaklęcia, które rzucił na nią Merlin nie tak dawno: miejsce, w którym woda wydawała się najgłębsza, były piękne, bogate domy'”
Z książki The Silver Bough







В «Словаре символов» Уоткинса озеро описывается как «оккультное средство в мифологии и легендах, связанное особенно в цикле Артура с женскими силами чар, женским символизмом воды и, в более широком смысле, с бездной, смертью и таинственными явлениями». ночной переход солнца (по наблюдению за его явным исчезновением под водой). Это было совершено в Египте жрецами Карнака над искусственным озером. В греческой мифологии бог Дионис спустился в подземный мир через озеро. Фактически, символ зеркального отображения, неподвижная вода озера, предлагал как созерцание сверху, так и наблюдение снизу призраками, предположительно населявшими дворцы, украшенные драгоценностями. Кельтский обычай бросать трофеи этим духам объясняет связь между Владычицей Озера и мечом Экскалибур в легенде о короле Артуре.
«Также в легенде о короле Артуре о короле Бенуа Бане он взял свою жену и сына в лес Броселианд в Бретани, Франция. Пан поднялся на холм и увидел вдалеке горящую крепость. Он умер от горя, и царица, полностью подавленная, оставила своего сына у подножия дерева. Она вернулась и увидела, как красивая женщина схватила ребенка и исчезла вместе с ним в глубине озера. Таинственная женщина - Вивьен, и `` озеро было только результатом заклинания, которое Мерлин наложил на нее не так давно: места, где вода казалась самой глубокой, были красивыми, богатыми домами ''
Из книги Серебряная ветвь







In Watkins' Dictionary of Symbols, the lake is described as "an occult medium in mythology and legend, connected especially in the Arthurian cycle with female enchantment powers, through the female symbolism of water, and more broadly with the abyss, death and the mysterious night passage of the sun (from observing its apparent disappearance under water). This was enacted in Egypt by the priests of Karnak over an artificial lake. In Greek mythology, the god Dionysus descended into the underworld through the lake. In effect, the mirror image symbol, the still water of the lake, suggested both contemplation from above and observation from below by ghosts who presumably inhabited jeweled palaces. The Celtic custom of throwing trophies to these spirits explains the connection between the Lady of the Lake and the sword Excalibur in the Arthurian legend.
“Also in the Arthurian legend of the King Ban of Benoic, he took his wife and son to the Brocéliande forest in Brittany, France. Ban climbed the hill and saw a burning fortress in the distance. He died of grief, and the queen, completely overwhelmed, left her son at the foot of the tree. She came back to see the beautiful woman grab the baby and disappear with him into the depths of the lake. The mysterious woman is Vivienne, and 'the lake was only the result of a spell that Merlin cast on her not so long ago: the place where the water seemed to be the deepest were beautiful, rich houses''
From the book The Silver Bough







In Watkins' Dictionary of Symbols wird der See als "ein okkultes Medium in Mythologie und Legende beschrieben, das insbesondere im Artuszyklus mit weiblichen Zauberkräften, durch die weibliche Symbolik des Wassers und allgemeiner mit dem Abgrund, dem Tod und dem Geheimnisvollen verbunden ist". Nachtdurchgang der Sonne (aus der Beobachtung ihres scheinbaren Verschwindens unter Wasser). Dies wurde in Ägypten von den Priestern von Karnak über einem künstlichen See verordnet. In der griechischen Mythologie stieg der Gott Dionysos durch den See in die Unterwelt hinab. Tatsächlich suggerierte das spiegelbildliche Symbol, das stille Wasser des Sees, sowohl die Betrachtung von oben als auch die Beobachtung von unten durch Geister, die vermutlich juwelenbesetzte Paläste bewohnten. Der keltische Brauch, diesen Geistern Trophäen zuzuwerfen, erklärt die Verbindung zwischen der Dame des Sees und dem Schwert Excalibur in der Artussage.
„Auch in der Artus-Legende des Königs Ban von Benoic brachte er seine Frau und seinen Sohn in den Wald von Brocéliande in der Bretagne, Frankreich. Ban stieg den Hügel hinauf und sah in der Ferne eine brennende Festung. Er starb vor Kummer, und die Königin ließ ihren Sohn völlig überwältigt am Fuße des Baumes zurück. Sie kam zurück, um zu sehen, wie die schöne Frau das Baby packte und mit ihm in den Tiefen des Sees verschwand. Die mysteriöse Frau ist Vivienne, und "der See war nur das Ergebnis eines Zaubers, den Merlin vor nicht allzu langer Zeit auf sie gelegt hat: Der Ort, an dem das Wasser am tiefsten zu sein schien, waren schöne, reiche Häuser."
Aus dem Buch Der Silberzweig