Nadmi

• Kraj:Polska
• : Język.:deutsch
• : Utworzony.: 06-10-15
• : Ostatnie Logowanie.: 02-04-25

×

: Kontakt.

: Imię.

: E-mail.

: Wiadomość.

Proszę zamienić znaczniki %d na własne liczby

: Dodaj.

Wiadomość nie może być pusta!

Wiadomość zostanie przetłumaczona po wysłaniu (jeżeli środki są wystarczające)

: Captcha. Kod Ochronny.

Załączniki:

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

Ilość dopuszczalnych plików: 5

JPEG, JPG, PNG, GIF, DOC, PDF, ZIP, RAR, TAR, HTML, SWF, TXT, XLS, DOCX, XLSX : lub : ODT : tylko formaty:.

: Maksymalny rozmiar pliku. 3MB.

: Wyślij Wiadomość.

Gigant z południowych Chin.

: Opis.: Gigant z południowych Chin. Jeśli przejdziemy do najstarszych ksiąg cywilizacji chińskiej, P'an Ku zostanie zapamiętany w Chinach nie tylko jako „wielki twórca”, ale także jako gigant. Również w Japonii kolosy takie jak Soki lub strażnicy niebiańskich bram, zwani Nyo, byli reprezentowani w licznych świątyniach. Szczęka gigantopiteka. W latach 1935–1941 niemiecki paleontolog Ralph von Koenigswald (1902–1982) odkrył w Chinach trzy ogromne ludzkie zęby. Oszacował, że ich właściciele ( według ich obliczeń żyli pół miliona lat temu ) mierzyli co najmniej 4 metry i ważyli 550 kilogramów. Nazwał ich Gigantopithecus (Wielka Małpa). Ostatnie badania potwierdziły, że Gigantopithecus współistniał z człowiekiem o normalnej posturze, co najmniej 100 tysięcy lat temu, kiedy wyginął. Ponad dwadzieścia lat później szczątki dużych naczelnych lub humanoidów zaczęły się znajdować w miejscach w południowych Chinach (takich jak jaskinia Liuchung), Indiach, Tajlandii, Wietnamie i Indonezji. Wszystkie skamieliny miały ze sobą wiele wspólnego i należały do trzech gatunków z rodzaju Gigantopithecus. Największy z nich, Gigantopithecus blacki , był w stanie osiągnąć rozmiary przekraczające trzy metry długości ciała i prawie 600 kilogramów wagi. عملاق من جنوب الصين. إذا انتقلنا إلى أقدم كتب الحضارة الصينية ، فسيتم تذكر P'an Ku في الصين ليس فقط "كمبدع عظيم" ولكن أيضًا كعملاق. في اليابان أيضًا ، تم تمثيل العمالقة مثل سوكي أو حراس البوابات السماوية ، المسماة نيو ، في العديد من المعابد. الفك العملاق. في 1935-1941 اكتشف عالم الحفريات الألماني رالف فون كونيغسفالد (1902-1982) ثلاثة أسنان بشرية ضخمة في الصين. قدر أن أصحابها (وفقًا لحساباتهم ، عاشوا قبل نصف مليون سنة) يبلغ قياسهم 4 أمتار على الأقل ويزن 550 كيلوغرامًا. أطلق عليهم اسم Gigantopithecus (القرد العظيم). أكدت الدراسات الحديثة أن Gigantopithecus تعايش مع البشر ذوي القامة الطبيعية منذ 100000 عام على الأقل عندما انقرض. بعد أكثر من عشرين عامًا ، بدأ العثور على بقايا الرئيسيات الكبيرة أو البشر في مواقع في جنوب الصين (مثل كهف ليوتشونغ) والهند وتايلاند وفيتنام وإندونيسيا. تشترك جميع الحفريات كثيرًا وتنتمي إلى الأنواع الثلاثة من جنس Gigantopithecus. أكبرهم ، Gigantopithecus blacki ، تمكن من الوصول إلى أحجام تتجاوز ثلاثة أمتار في طول الجسم وحوالي 600 كيلوغرام في الوزن. Гигант из южного Китая. Если мы обратимся к древнейшим книгам китайской цивилизации, Пань Ку будут помнить в Китае не только как «великого творца», но и как гиганта. Также в Японии в многочисленных храмах были представлены колоссы, такие как Соки или стражи небесных врат, называемые Нё. Челюсть гигантопитека. В 1935–1941 годах немецкий палеонтолог Ральф фон Кенигсвальд (1902–1982) обнаружил в Китае три огромных человеческих зуба. По его оценкам, их владельцы (по их подсчетам, они жили полмиллиона лет назад) были размером не менее 4 метров и весили 550 килограммов. Он назвал их Гигантопитеком (Большая Обезьяна). Недавние исследования подтвердили, что гигантопитек сосуществовал с людьми нормального роста по крайней мере 100000 лет назад, когда он вымер. Более чем двадцать лет спустя останки крупных приматов или гуманоидов начали находить в местах на юге Китая (например, в пещере Лючунг), Индии, Таиланде, Вьетнаме и Индонезии. Все окаменелости имели много общего и принадлежали трем видам рода Gigantopithecus. Самый крупный из них, Gigantopithecus blacki, мог достигать размеров более трех метров в длину и почти 600 килограммов в весе. Ein Riese aus Südchina. Wenn wir uns den ältesten Büchern der chinesischen Zivilisation zuwenden, wird P'an Ku in China nicht nur als "großer Schöpfer", sondern auch als Riese in Erinnerung bleiben. Auch in Japan waren Kolosse wie Soki oder die Wächter der Himmelstore, genannt Nyo, in zahlreichen Tempeln vertreten. Gigantopithecus Kiefer. 1935–1941 entdeckte der deutsche Paläontologe Ralph von Koenigswald (1902–1982) in China drei riesige menschliche Zähne. Er schätzte, dass ihre Besitzer (nach ihren Berechnungen lebten sie vor einer halben Million Jahren) mindestens 4 Meter maßen und 550 Kilogramm wogen. Er nannte sie Gigantopithecus (Großer Affe). Jüngste Studien haben bestätigt, dass Gigantopithecus vor mindestens 100.000 Jahren mit Menschen von normaler Statur koexistierte, als er ausstarb. Mehr als zwanzig Jahre später wurden an Orten in Südchina (wie der Liuchung-Höhle), Indien, Thailand, Vietnam und Indonesien Überreste von großen Primaten oder Humanoiden gefunden. Alle Fossilien hatten viel gemeinsam und gehörten zu den drei Arten der Gattung Gigantopithecus. Der größte von ihnen, Gigantopithecus blacki, erreichte eine Körperlänge von über drei Metern und ein Gewicht von fast 600 Kilogramm. A giant from southern China. If we turn to the oldest books of Chinese civilization, P'an Ku will be remembered in China not only as a "great creator" but also as a giant. Also in Japan, colossi such as Soki or the guardians of the heavenly gates, called Nyo, were represented in numerous temples. Gigantopithecus jaw. In 1935–1941, the German palaeontologist Ralph von Koenigswald (1902–1982) discovered three huge human teeth in China. He estimated that their owners (according to their calculations, they lived half a million years ago) measured at least 4 meters and weighed 550 kilograms. He called them Gigantopithecus (Great Ape). Recent studies have confirmed that Gigantopithecus coexisted with humans of normal stature at least 100,000 years ago when it became extinct. More than twenty years later, the remains of large primates or humanoids began to be found at sites in southern China (such as the Liuchung Cave), India, Thailand, Vietnam, and Indonesia. All the fossils had much in common and belonged to the three species of the genus Gigantopithecus. The largest of them, Gigantopithecus blacki, was able to reach sizes exceeding three meters in body length and almost 600 kilograms in weight.

: Data Publikacji.: 18-03-25

Brzoza karelska, sprzedaje się ją na kilogramy jest tak cenna.

: Opis.: Brzoza karelska, sprzedaje się ją na kilogramy jest tak cenna. Służy do tworzenia zachwycających mebli. Ta cienka brzoza rośnie na mrozie i z niej uzyskuje się arcydzieła stworzone ludzkimi rękami. Brzoza karelska stała się popularna w meblach w XVIII wieku, a moda na nią trwała do początku XX wieku. Brzoza była wykorzystywana do tworzenia mebli gabinetowych – wszelkiego rodzaju biur, toaletek, kredensów, szaf, sekretarek, stołów, łóżek itp., a także sof i krzeseł w wystroju mebli tapicerowanych. Popularne były- pudełka, ramki do zdjęć, tabakierki, etui na zegarki itp. Przeważnie ten rodzaj brzozy jest powszechny na północy Rosji, ale także w Europie. Zamawiali takie meble nie tylko w wiejskich rezydencjach czy posiadłościach, ale także w scenerii miejskich rezydencji, chętnie umieszczali te meble we wnętrzach o różnym przeznaczeniu. Dziś nie zachowało się wiele takich przedmiotów, większość z nich nadal należała do warsztatów dworskich. Majątki zginęły, a wraz z nimi sytuacja przedmiotowa - niestety meble były często używane do rozpalania pieców. Ale zachowane dziś przedmioty z konieczności zajmują poczesne miejsce w ekspozycjach muzeów i majątków jako perełki kolekcji. Brzoza karelska ma bardzo piękną fakturę, przypomina marmur. Ma znaczną liczbę odcieni, chociaż wahają się od żółtawych do bogatych brązowawych odcieni. Karelian birch, sold by the kilograms, is so valuable. It is used to create stunning furniture. This thin birch grows in frost and is used to obtain masterpieces created by human hands. Karelian birch became popular in furniture in the 18th century, and it was in fashion until the beginning of the 20th century. Birch was used to create office furniture - all kinds of offices, dressing tables, sideboards, wardrobes, secretaries, tables, beds, etc., as well as sofas and chairs decorated with upholstered furniture. They were popular - boxes, photo frames, snuffboxes, watch cases, etc. Mostly, this type of birch is common in the North of Russia, but also in Europe. They ordered such furniture not only in country mansions or estates, but also in the scenery of city mansions, they willingly placed this furniture in interiors for various purposes. Today, many such items have not survived, most of them still belonged to the court workshops. The estates died, and with them the material situation - unfortunately, the furniture was often used to light the stoves. But the items preserved today necessarily occupy a prominent place in the exhibitions of museums and estates as gems of the collection. Karelian birch has a very beautiful texture, it resembles marble. It has a significant number of shades, although they range from yellowish to rich brownish shades. Die karelische Birke, die in Kilogramm verkauft wird, ist so wertvoll. Es wird verwendet, um atemberaubende Möbel herzustellen. Diese dünne Birke wächst im Frost und wird verwendet, um von Menschenhand geschaffene Meisterwerke zu erhalten. Karelische Birke wurde im 18. Jahrhundert in Möbeln populär und war bis Anfang des 20. Jahrhunderts in Mode. Birke wurde verwendet, um Büromöbel herzustellen - alle Arten von Büros, Schminktische, Sideboards, Kleiderschränke, Sekretäre, Tische, Betten usw. sowie Sofas und Stühle, die mit Polstermöbeln verziert sind. Sie waren beliebt - Schachteln, Bilderrahmen, Schnupftabakdosen, Uhrenetuis usw. Meist ist diese Birkenart im Norden Russlands, aber auch in Europa verbreitet. Sie bestellten solche Möbel nicht nur in Landhäusern oder Anwesen, sondern auch in der Kulisse von Stadtvillen, sie stellten diese Möbel gerne für verschiedene Zwecke in Innenräumen. Heute sind viele solcher Gegenstände nicht erhalten, die meisten gehörten noch zu den höfischen Werkstätten. Die Stände starben und mit ihnen die materielle Situation - leider wurden die Möbel oft zum Anzünden der Öfen verwendet. Aber die heute erhaltenen Bestände nehmen in den Ausstellungen von Museen und Nachlässen als Schmuckstücke der Sammlung zwangsläufig einen herausragenden Platz ein. Karelische Birke hat eine sehr schöne Textur, sie ähnelt Marmor. Es hat eine beträchtliche Anzahl von Schattierungen, obwohl sie von gelblichen bis hin zu kräftigen bräunlichen Schattierungen reichen. Насколько ценна килограммовая карельская береза. Его используют для создания потрясающей мебели. Эта тонкая береза растет на морозе и из нее получают шедевры, созданные руками человека. Карельская береза стала популярной в мебели в 18 веке, и была в моде до начала 20 века. Из березы создавали офисную мебель - всевозможные кабинеты, туалетные столики, серванты, гардеробы, секретарши, столы, кровати и т. Д., А также диваны и стулья, украшенные мягкой мебелью. Они были популярны - шкатулки, фоторамки, табакерки, футляры для часов и т. Д. В основном этот вид березы распространен на Севере России, но также и в Европе. Заказывали такую мебель не только в загородных особняках или усадьбах, но и в декорациях городских особняков, охотно помещали эту мебель в интерьеры различного назначения. Сегодня многие такие предметы не сохранились, большая часть до сих пор принадлежала придворным мастерским. Усадьбы умерли, а вместе с ними и материальное положение - к сожалению, мебель часто использовалась для освещения печей. Но сохранившиеся сегодня предметы обязательно занимают видное место на выставках музеев и усадеб как жемчужины собрания. Карельская береза имеет очень красивую фактуру, напоминает мрамор. Имеет значительное количество оттенков, хотя они варьируются от желтоватых до насыщенных коричневатых оттенков. يعتبر خشب البتولا Karelian ، الذي يُباع بالكيلوغرام ، ثمينًا للغاية. يتم استخدامه لإنشاء أثاث مذهل. ينمو هذا البتولا الرقيق في الصقيع ويستخدم للحصول على روائع صنعتها يد الإنسان. أصبح خشب البتولا الكريلي شائعًا في الأثاث في القرن الثامن عشر ، وظل على الموضة حتى بداية القرن العشرين. تم استخدام Birch لإنشاء أثاث المكاتب - جميع أنواع المكاتب ، وطاولات الزينة ، والخزائن الجانبية ، والخزائن ، والسكرتارية ، والطاولات ، والأسرة ، وما إلى ذلك ، وكذلك الأرائك والكراسي المزينة بأثاث منجد. كانت شائعة - الصناديق وإطارات الصور وصناديق السعوط وحافظات الساعات وما إلى ذلك. في الغالب ، هذا النوع من البتولا شائع في شمال روسيا ، ولكن أيضًا في أوروبا. لقد طلبوا مثل هذا الأثاث ليس فقط في القصور أو العقارات الريفية ، ولكن أيضًا في مشهد قصور المدينة ، ووضعوا هذا الأثاث عن طيب خاطر في التصميمات الداخلية لأغراض مختلفة. اليوم ، العديد من هذه الأشياء لم تنج ، ومعظمها لا يزال ينتمي إلى ورش عمل المحكمة. ماتت العقارات ، ومعها الوضع المادي - للأسف ، كان الأثاث يستخدم في كثير من الأحيان لإضاءة المواقد. لكن العناصر المحفوظة اليوم تحتل بالضرورة مكانًا بارزًا في معارض المتاحف والعقارات كأحجار كريمة من المجموعة. يتميز خشب البتولا Karelian بملمس جميل جدًا ، فهو يشبه الرخام. يحتوي على عدد كبير من الظلال ، على الرغم من أنها تتراوح من الظلال المصفر إلى البني الغني.

: Data Publikacji.: 18-03-25

Nauka Kościoła katarskiego, który osiadł i rozwijał się od początku nowego tysiąclecia na południu Francji.

: Opis.: Nauka Kościoła katarskiego, który osiadł i rozwijał się od początku nowego tysiąclecia na południu Francji, nie stanowiła bezpośredniego zagrożenia ani dla oficjalnego porządku religijnego (ustanowionego przez Kościół rzymskokatolicki), ani dla porządku publicznego, lub system polityczny lub porządek społeczny. Oczywiście w swoich kazaniach katarzy sprzeciwiali się wielu dogmatom katolicyzmu, ale nie naruszali żadnych ortodoksyjnych instytucji nawet słowem, głoszeniem kazań, a tym bardziej nie dopuszczali się żadnych aktów przemocy. Ponadto ich Kościół zakorzenił się w dominiach, których zwierzchnik Rajmund V, hrabia Tuluzy, który rządził od 1148 do 1194, był najbardziej zajęty swoimi kłótniami z angielskim królem Henrykiem II, który zażądał oddania mu jego ziem na w imieniu swojej żony Alienory (lub Eleanor) Aquitaine; co do jego następcy, jego syna Rajmunda VI (panującego od 1195 do 1222 r.), który, był bardziej tolerancyjny dla nauki Katarów, to mimo że zachował wiarę katolicką, zależało mu głównie na uniemożliwieniu swojemu dalekiemu kuzynowi Filipowi Augustowi (królowi Francji w latach 1180-1223) rozszerzenia jego władzy. Ostatecznie Kościół katarski nie ingerował w nikogo poza Kościołem rzymskokatolickim: niszczył swoją hierarchię, tradycje, naruszał jego mistyczną i edukacyjną rolę. W rzeczywistości herezja katarów zagrażała wielkiemu duchowemu i oświecającemu stworzeniu, które Kościół Apostolski budował przez wieki po zniszczeniu racjonalistycznej i indywidualistycznej cywilizacji grecko-rzymskiej. Kościół rozsiał po świecie zachodnim kaplice i katedry, otwierał szkoły, zakładał przytułki i szpitale, by leczyć i ogrzewać licznych ubogich, ożywił sztukę i naukę założoną wcześniej przez pogan, zaszczepił w umysłach nowy porządek wartości, w którym ludzie mieli być traktowani z szacunkiem dla stworzeń Bożych, a głównym przykazaniem było przykazanie: „Miłujcie się wzajemnie”. Ponadto uświęciła autorytet królów i innych władców. W konsekwencji było nieuniknione, a nawet naturalne, że Kościół Katolicki nienawidził „ataków” i „wdzierania się” tych heretyków, którzy byli w pewnym sensie jego dziećmi. Nie mniej naturalne było, że biskupi, mnisi i ogólnie duchowieństwo katolickie starali się chronić swoje dzieło, podobnie jak wydaje się dzisiaj całkiem naturalne, że podobne organizacje międzynarodowe chronią podstawowe prawa współczesnego człowieka na całym świecie, używając w razie potrzeby siły. A Kościół dysponował niezbędną do tego bronią: miał sąd, niestety, równie bezwzględny, a czasem tak samo szybki do ukarania, jak odpowiednie świeckie instytucje publiczne, które w tamtych czasach skazywały na powieszenie drobnych złodziejaszków. ojcobójców- do spalenia. Niemniej jednak, gdy dochodziło do herezji, Kościół miał w rezerwie inne, własne środki oddziaływania poza karami cielesnymi (pozbawienie wolności, tortury lub kara śmierci): zastraszanie. The teachings of the Cathar Church, which had settled down and developed from the beginning of the new millennium in the south of France, posed no direct threat either to the official religious order (established by the Roman Catholic Church) or to the public order, or to the political or social order. Of course, in their sermons, the Cathars opposed many dogmas of Catholicism, but they did not violate any orthodox institutions, not even in word, by preaching, and even less did they commit any acts of violence. In addition, their Church took root in the dominions of which the overlord Raymond V, Earl of Toulouse, who ruled from 1148 to 1194, was most busy with his quarrels with the English King Henry II, who demanded that his lands be handed over to him on behalf of his wife Alienora (or Eleanor). Aquitaine; as for his successor, his son Raymond VI (reigning from 1195 to 1222), who was more tolerant of Cathar teachings, although he retained his Catholic faith, he was mainly concerned with preventing his distant cousin Philip Augustus (king of France in the years 1180-1223) to expand his power. Ultimately, the Qatari Church did not interfere with anyone except the Roman Catholic Church: it destroyed its hierarchy, traditions, and violated its mystical and educational role. In fact, the Cathar heresy threatened the great spiritual and enlightening creature that the Apostolic Church had built up through the centuries after the destruction of the rationalist and individualistic Greco-Roman civilization. The Church spread chapels and cathedrals throughout the Western world, opened schools, established orphanages and hospitals to heal and warm the many poor, revived the arts and science previously founded by pagans, instilled in the minds a new order of values in which people were to be treated with respect for creatures God's, and the main commandment was: "Love one another." In addition, she sanctified the authority of kings and other rulers. Consequently, it was inevitable, even natural, that the Catholic Church hated the "attacks" and "invasion" by those heretics who were, in a sense, her children. It was no less natural that bishops, monks and the Catholic clergy in general tried to protect their work, just as it seems quite natural today that similar international organizations protect the fundamental rights of modern man all over the world, using force when necessary. And the Church had the necessary weapon: it had a court, unfortunately, as ruthless and sometimes as quick to punish, as the corresponding secular public institutions, which at that time condemned petty thieves to be hanged. parricides - to be burned. Nevertheless, when heresy did take place, the Church had other means of its own in reserve besides corporal punishment (imprisonment, torture, or the death penalty): intimidation. Die Lehren der Katharerkirche, die sich seit Beginn des neuen Jahrtausends in Südfrankreich niedergelassen und entwickelt hatte, stellten weder für die offizielle (von der römisch-katholischen Kirche gegründete) noch die öffentliche Ordnung eine direkte Bedrohung dar. oder zur politischen oder gesellschaftlichen Ordnung. Natürlich wandten sich die Katharer in ihren Predigten vielen Dogmen des Katholizismus, aber sie verletzten durch ihre Predigten keine orthodoxen Institutionen, auch nicht mit Worten, und noch weniger begingen sie Gewalttaten. Darüber hinaus wurzelte ihre Kirche in deren Herrschaftsgebieten, in denen der Oberherr Raymond V., Earl of Toulouse, der von 1148 bis 1194 regierte, am meisten mit seinen Auseinandersetzungen mit dem englischen König Heinrich II. beschäftigt war, der die Herausgabe seiner Ländereien forderte ihn im Namen seiner Frau Alienora (oder Eleanor) Aquitanien; sein Nachfolger, sein Sohn Raymond VI. (Regierungszeit 1195 bis 1222), der gegenüber den Lehren der Katharer toleranter war, obwohl er seinen katholischen Glauben beibehielt, ging es ihm hauptsächlich darum, seinen entfernten Cousin Philip Augustus (König von Frankreich in den Jahren) 1180-1223), um seine Macht zu erweitern. Letztendlich hat sich die katarische Kirche mit niemandem außer der römisch-katholischen Kirche eingemischt: Sie zerstörte ihre Hierarchie, ihre Traditionen und verletzte ihre mystische und erzieherische Rolle. Tatsächlich bedrohte die Häresie der Katharer die große spirituelle und erleuchtende Kreatur, die die Apostolische Kirche im Laufe der Jahrhunderte nach der Zerstörung der rationalistischen und individualistischen griechisch-römischen Zivilisation aufgebaut hatte. Die Kirche verbreitete Kapellen und Kathedralen in der ganzen westlichen Welt, eröffnete Schulen, errichtete Waisenhäuser und Krankenhäuser, um die vielen Armen zu heilen und zu wärmen, belebte die früher von Heiden gegründeten Künste und Wissenschaften wieder, prägte den Köpfen eine neue Werteordnung ein, in der die Menschen waren mit Respekt vor den Geschöpfen Gottes zu behandeln, und das Hauptgebot lautete: "Liebet einander." Darüber hinaus heiligte sie die Autorität von Königen und anderen Herrschern. Folglich war es unvermeidlich, ja sogar natürlich, dass die katholische Kirche die „Angriffe“ und „Eindringungen“ dieser Ketzer hasste, die gewissermaßen ihre Kinder waren. Es war nicht weniger selbstverständlich, dass Bischöfe, Mönche und der katholische Klerus im Allgemeinen versuchten, ihre Arbeit zu schützen, so wie es heute ganz selbstverständlich erscheint, dass ähnliche internationale Organisationen die Grundrechte des modernen Menschen überall auf der Welt mit Gewalt schützen, wenn es notwendig ist. Und die Kirche hatte die nötige Waffe: Sie hatte leider ein Gericht, das so rücksichtslos und manchmal so schnell strafen konnte wie die entsprechenden säkularen öffentlichen Einrichtungen, die damals Kleindiebe zum Tode verurteilten. Vatermörder - verbrannt werden. Dennoch hatte die Kirche, wenn Häresie stattfand, neben der körperlichen Züchtigung (Gefängnis, Folter oder Todesstrafe) noch andere Mittel zur Verfügung: Einschüchterung. Учения Катарской церкви, которая обосновалась и развивалась с начала нового тысячелетия на юге Франции, не представляли прямой угрозы ни официальному религиозному порядку (установленному Римско-католической церковью), ни общественному порядку. или политическому или социальному порядку. Конечно, в своих проповедях катары выступали против многих догм католицизма, но они не нарушали никаких ортодоксальных институтов, даже на словах, проповедуя, и тем более не совершали никаких актов насилия. Вдобавок их Церковь пустила корни в владениях, в которых владыка Раймонд V, граф Тулузский, правивший с 1148 по 1194 год, был наиболее занят своими ссорами с английским королем Генрихом II, который требовал передать его земли в собственность. он от имени своей жены Алиеноры (или Элеоноры) Аквитания; Что касается его преемника, его сына Раймона VI (правил с 1195 по 1222 год), который был более терпим к учениям катаров, хотя он сохранил свою католическую веру, он в основном был озабочен тем, чтобы не допустить своего дальнего кузена Филиппа Августа (короля Франции в те годы). 1180-1223), чтобы расширить свою власть. В конечном счете, Катарская церковь не мешала никому, кроме Римско-католической церкви: она разрушала ее иерархию, традиции и нарушала ее мистическую и просветительскую роль. Фактически, ересь катаров угрожала великому духовному и просветительному существу, которое Апостольская церковь создавала на протяжении столетий после разрушения рационалистической и индивидуалистической греко-римской цивилизации. Церковь распространила часовни и соборы по всему западному миру, открыла школы, открыла приюты и больницы для исцеления и согрева многих бедных, возродила искусство и науку, ранее основанные язычниками, привела в умы новый порядок ценностей, в котором люди Надо было относиться с уважением к творениям Божьим, и главной заповедью было: «Любите друг друга». Кроме того, она освящала власть королей и других правителей. Следовательно, было неизбежно, даже естественно, что католическая церковь ненавидела «нападения» и «вторжения» со стороны тех еретиков, которые в некотором смысле были ее детьми. Не менее естественно, что епископы, монахи и католическое духовенство в целом пытались защитить свою работу, так же как сегодня кажется вполне естественным, что подобные международные организации защищают основные права современного человека во всем мире, применяя силу, когда это необходимо. И у церкви было необходимое оружие: у нее был суд, к сожалению, такой же безжалостный, а иногда и столь же быстро наказывающий, как и соответствующие светские общественные учреждения, которые в то время приговаривали мелких воров к повешению. отцеубийцы - на сожжение. Тем не менее, когда ересь действительно имела место, у церкви были и другие средства в резерве, помимо телесных наказаний (тюремное заключение, пытки или смертная казнь): запугивание. تعاليم كنيسة الكاثار ، التي استقرت وتطورت منذ بداية الألفية الجديدة في جنوب فرنسا ، لم تشكل تهديدًا مباشرًا للنظام الديني الرسمي (الذي أنشأته الكنيسة الرومانية الكاثوليكية) أو النظام العام ، أو للنظام السياسي أو الاجتماعي. بالطبع ، عارض الكاثار في خطبهم العديد من عقائد الكاثوليكية ، لكنهم لم ينتهكوا أي مؤسسات أرثوذكسية ، ولا حتى بالكلام ، من خلال الوعظ ، وحتى أنهم لم يرتكبوا أي أعمال عنف. بالإضافة إلى ذلك ، تجذرت كنيستهم في السيادة التي كان أفرلورد ريموند الخامس ، إيرل تولوز ، الذي حكم من 1148 إلى 1194 ، أكثر انشغالًا في مشاجراته مع الملك الإنجليزي هنري الثاني ، الذي طالب بتسليم أراضيه إلى نيابة عن زوجته Alienora (أو Eleanor). أما خليفته ، ابنه ريموند السادس (1195-1222) ، الذي كان أكثر تسامحًا مع تعاليم كاثار ، على الرغم من احتفاظه بإيمانه الكاثوليكي ، إلا أنه كان مهتمًا بشكل أساسي بمنع ابن عمه البعيد فيليب أوغسطس (ملك فرنسا في السنوات الماضية). 1180-1223) لتوسيع قوته. في النهاية ، لم تتدخل الكنيسة القطرية في أي شخص باستثناء الكنيسة الرومانية الكاثوليكية: لقد دمرت تراتبيتها وتقاليدها وانتهكت دورها الصوفي والتربوي. في الواقع ، هددت هرطقة الكاثار المخلوق الروحي والمستنير العظيم الذي بنته الكنيسة الرسولية على مر القرون بعد تدمير الحضارة اليونانية الرومانية العقلانية والفردية. قامت الكنيسة بنشر المصليات والكاتدرائيات في جميع أنحاء العالم الغربي ، وفتحت المدارس ، وأنشأت دور الأيتام والمستشفيات لشفاء وتدفئة العديد من الفقراء ، وأعادت إحياء الفنون والعلوم التي أسسها الوثنيون سابقًا ، وغرسوا في العقول نظامًا جديدًا من القيم يجب أن يعاملوا باحترام لمخلوقات الله ، وكانت الوصية الرئيسية: "أحبوا بعضكم بعضاً". بالإضافة إلى أنها قدّست سلطة الملوك والحكام الآخرين. وبالتالي ، كان من المحتم ، بل والطبيعي ، أن الكنيسة الكاثوليكية تكره "هجمات" و "تدخلات" هؤلاء الزنادقة الذين كانوا ، إلى حد ما ، أطفالها. لم يكن من الطبيعي أن يحاول الأساقفة والرهبان ورجال الدين الكاثوليك عمومًا حماية عملهم ، تمامًا كما يبدو اليوم طبيعيًا تمامًا أن المنظمات الدولية المماثلة تحمي الحقوق الأساسية للإنسان المعاصر في جميع أنحاء العالم ، باستخدام القوة عند الضرورة. وكان لدى الكنيسة السلاح اللازم: كان لديها ، للأسف ، محكمة قاسية وسريعة في بعض الأحيان للعقاب ، مثل المؤسسات العامة العلمانية المماثلة ، التي حكمت في ذلك الوقت على اللصوص الصغار بالإعدام شنقًا. لحرق الأبناء - ومع ذلك ، عندما حدثت البدعة ، كان للكنيسة وسائل أخرى خاصة بها في الاحتياط إلى جانب العقوبة البدنية (السجن ، التعذيب ، أو عقوبة الإعدام): التخويف.

: Data Publikacji.: 18-03-25

Dur-Sharrukin, dzisiejszy Chorsabad, był stolicą Asyrii w czasach Sargona II z Asyrii.

: Opis.: Dur-Sharrukin, dzisiejszy Chorsabad, był stolicą Asyrii w czasach Sargona II z Asyrii. Chorsabad to wieś w północnym Iraku, 15 km na północny wschód od Mosulu. Wielkie miasto zostało w całości zbudowane w dekadzie poprzedzającej 706 pne. Po niespodziewanej śmierci Sargona w bitwie stolica została przesunięta 20 km na południe do Niniwy. Dur-Sharrukin, present-day Khorsabad, was the capital of Assyria during the time of Sargon II of Assyria. Chorsabad is a village in northern Iraq, 15 km northeast of Mosul. The great city was built entirely in the decade prior to 706 BC. After Sargon's unexpected death in battle, the capital was moved 20 km south to Nineveh. Dur-Sharrukin, das heutige Khorsabad, war während der Zeit von Sargon II. von Assyrien die Hauptstadt von Assyrien. Chorsabad ist ein Dorf im Nordirak, 15 km nordöstlich von Mossul. Die große Stadt wurde vollständig im Jahrzehnt vor 706 v. Chr. erbaut. Nach Sargons unerwartetem Tod im Kampf wurde die Hauptstadt 20 km südlich nach Ninive verlegt. Дур-Шаррукин, современный Хорсабад, был столицей Ассирии во времена Саргона II Ассирийского. Чорсабад - деревня на севере Ирака, в 15 км к северо-востоку от Мосула. Великий город был полностью построен за десятилетие до 706 г. до н.э. После неожиданной смерти Саргона в битве столица была перенесена на 20 км к югу, в Ниневию. كانت دور شروكن ، خورساباد الحالية ، عاصمة آشور في زمن سرجون الثاني ملك آشور. شورساباد هي قرية في شمال العراق ، على بعد 15 كم شمال شرق الموصل. تم بناء المدينة العظيمة بالكامل في العقد السابق لـ 706 قبل الميلاد. بعد موت سرجون غير المتوقع في المعركة ، تم نقل العاصمة 20 كم جنوبًا إلى نينوى.

: Data Publikacji.: 18-03-25