Nadmi

• Kraj:Polska
• : Język.:deutsch
• : Utworzony.: 06-10-15
• : Ostatnie Logowanie.: 18-04-25

×

: Kontakt.

: Imię.

: E-mail.

: Wiadomość.

Proszę zamienić znaczniki %d na własne liczby

: Dodaj.

Wiadomość nie może być pusta!

Wiadomość zostanie przetłumaczona po wysłaniu (jeżeli środki są wystarczające)

: Captcha. Kod Ochronny.

Załączniki:

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

Ilość dopuszczalnych plików: 5

JPEG, JPG, PNG, GIF, DOC, PDF, ZIP, RAR, TAR, HTML, SWF, TXT, XLS, DOCX, XLSX : lub : ODT : tylko formaty:.

: Maksymalny rozmiar pliku. 3MB.

: Wyślij Wiadomość.

Assyrian warship, probably built by Phoenicians, with two rows of oars, relief from Nineveh, c. 700 BC.

: Opis.: Assyrian warship, probably built by Phoenicians, with two rows of oars, relief from Nineveh, c. 700 BC.

: Data Publikacji.: 29-03-25

Culver Hole, Port Enyon, Walia! Podobno zbudowany przez wyjątkowo brutalnego pirata i przemytnika w XVIII wieku!!

: Opis.: Culver Hole, Port Enyon, Walia! Podobno zbudowany przez wyjątkowo brutalnego pirata i przemytnika w XVIII wieku!!

: Data Publikacji.: 29-03-25

Bibliothek auf Schloss Marienburg (Hannover), Deutschland, XIX Jahrhundert

: Opis.: Library at Marienburg Castle (Hanover), Germany, XIX century Библиотека в замке Мариенбург (Хановeр), Германия, XIX век مكتبة في قلعة مارينبورغ (هانوفر) ، ألمانيا ، القرن التاسع عشر Bibliothek auf Schloss Marienburg (Hannover), Deutschland, XIX Jahrhundert Biblioteka na Zamku Marienburg (Hanower), Niemcy, XIX w.

: Data Publikacji.: 29-03-25

Iphigenia in myth is the lovely and honorable daughter of Clytemnestra and Agamemnon.

: Opis.: Iphigenia in myth is the lovely and honorable daughter of Clytemnestra and Agamemnon. The innocent girl is caught between Agamemnon’s desire to control a vast naval fleet and his fatherly love. Artemis, virgin goddess of the hunt demands that Agamemnon sacrifice his daughter to atone for slaying a deer in her sacred grove. The goddess has punished him by calming the winds, so he cannot sail his fleet to Troy to reclaim Helen, his brother’s wife who was spirited away by Paris. In Euripides’ play Iphigenia at Aulis, Agamemnon sends a letter to Clytemnestra to request she bring their daughter to Aulis to marry the renowned hero Achilles. But Achilles knows nothing of this ruse. The seer Calchis has told Agamemnon he must sacrifice his first-born daughter to appease the goddess Artemis. Only then will the winds blow once more. Only then will he lead the vast navy to Troy to reclaim his family’s honor. Conflicted, Agamemnon summons his daughter to Aulis to sacrifice her, but then attempts to reach his wife to turn her back. However, learning of Agamemnon’s change of heart, his brother Menelaus and several commanders (including Odysseus) convince him he must obey the gods. They convince him that if he would command the large fleet and claim his place in history, he must sacrifice Iphigenia. In the way that so many ancient myths shed new understanding on today’s world, I see this struggle between Agamemnon’s fatherly love and his desire for power and public acclaim to be present today. The #MeToo movement, in my opinion, is the same struggle. How many men have denied their own humanity by taking advantage of women over whom they have power? A manager of a fast-food chain demands “favors” from a young worker who is afraid she will lose her job if she speaks out? A film producer forces his attentions on an actress looking for a role in a movie. It happens all the time. Agamemnon listened to his heart and pushed back on the demands of the other generals, demands from the priest and the goddess. But in the end, he was swayed by society’s pressure, by his desire for power. In the end, he was willing to sacrifice the daughter he loved… and thereby his own humanity… for his thirst for glory. Some versions of the myth say that Artemis stepped in at the last moment and saved Iphigenia by sacrificing a deer in her stead. But does that change the dreadful fact that Agamemnon made a fateful choice to sacrifice his own daughter? Does a man prove his power and strength by dominating and destroying a young girl? Or does a man prove his power by standing up for his own humanity? By pushing back against those in society who taunt him to “be a man” and urge him on to prove his manhood by subjugating those over whom he has power? Power is not force and coercion. Put yourself in others’ shoes and act at all times with compassion. Therein lies true power and glory. Ифигения в мифе - прекрасная и благородная дочь Клитемнестры и Агамемнона. Невинная девушка находится между желанием Агамемнона управлять огромным военно-морским флотом и его отцовской любовью. Артемида, девственная богиня охоты, требует, чтобы Агамемнон принес в жертву свою дочь, чтобы искупить смерть оленя в ее священной роще. Богиня наказала его, утихомирив ветер, поэтому он не может направить свой флот в Трою, чтобы вернуть Хелен, жену его брата, которую похитил Париж. В пьесе Еврипида «Ифигения в Авлиде» Агамемнон отправляет письмо Клитемнестре с просьбой привезти их дочь в Авлиду, чтобы она вышла замуж за известного героя Ахилла. Но Ахилл ничего не знает об этой уловке. Провидец Кальчис сказал Агамемнону, что он должен принести в жертву свою первородную дочь, чтобы умилостивить богиню Артемиду. Только тогда ветер снова подует. Только тогда он поведет огромный флот в Трою, чтобы вернуть честь своей семье. В конфликте Агамемнон вызывает свою дочь в Аулис, чтобы принести ее в жертву, но затем пытается добраться до своей жены, чтобы повернуть ее спиной. Однако, узнав об изменении взглядов Агамемнона, его брат Менелай и несколько военачальников (включая Одиссея) убеждают его, что он должен подчиняться богам. Они убеждают его, что если он хочет командовать большим флотом и претендовать на свое место в истории, он должен принести в жертву Ифигению. Я вижу эту борьбу между отцовской любовью Агамемнона и его стремлением к власти и общественным признанием, существующим сегодня, в том, как многие древние мифы проливают новое понимание современного мира. На мой взгляд, движение #MeToo - это такая же борьба. Сколько мужчин отрицали свою человечность, используя женщин, над которыми у них есть власть? Менеджер сети ресторанов быстрого питания требует «одолжения» от молодой работницы, которая боится потерять работу, если выскажется? Кинопродюсер обращает внимание на актрису, ищущую роль в кино. Так происходит все время. Агамемнон прислушался к своему сердцу и отверг требования других генералов, требования жреца и богини. Но в конце концов его покорило давление общества, его стремление к власти. В конце концов, он был готов пожертвовать дочерью, которую любил ... и, следовательно, своей человечностью ... ради своей жажды славы. В некоторых версиях мифа говорится, что Артемида вмешалась в последний момент и спасла Ифигению, пожертвовав вместо нее оленя. Но меняет ли это тот ужасный факт, что Агамемнон сделал судьбоносный выбор пожертвовать собственной дочерью? Доказывает ли мужчина свою силу и силу, подавляя и уничтожая молодую девушку? Или человек доказывает свою силу, отстаивая свою человечность? Отталкиваясь от тех в обществе, которые насмехаются над ним, чтобы он «был мужчиной», и побуждают его доказать свою мужественность, порабощая тех, над кем он имеет власть? Власть - это не сила и принуждение. Ставьте себя на место других и всегда действуйте с состраданием. В этом истинная сила и слава. إيفيجينيا في الأسطورة هي الابنة المحبوبة والمشرفة لكليتمنسترا وأجاممنون. الفتاة البريئة عالقة بين رغبة أجاممنون في السيطرة على أسطول بحري ضخم وحبه الأبوي. أرتميس ، إلهة الصيد العذراء تطالب أجاممنون بالتضحية بابنته للتكفير عن ذبح غزال في بستانها المقدس. عاقبته الآلهة من خلال تهدئة الرياح ، لذلك لا يمكنه الإبحار بأسطوله إلى طروادة لاستعادة هيلين ، زوجة أخيه التي طردتها باريس. في مسرحية يوربيديس ، إيفيجينيا في أوليس ، يرسل أجاممنون رسالة إلى كليتمنسترا ليطلب منها إحضار ابنتهما إلى أوليس للزواج من البطل الشهير أخيل. لكن أخيل لا يعرف شيئًا عن هذه الحيلة. أخبر الرائي كالشيس أجاممنون أنه يجب عليه التضحية بابنته البكر لإرضاء الإلهة أرتميس. عندها فقط ستهب الرياح مرة أخرى. عندها فقط سيقود البحرية الضخمة إلى طروادة لاستعادة شرف عائلته. في حالة الصراع ، يستدعي أجاممنون ابنته إلى أوليس للتضحية بها ، لكنه يحاول بعد ذلك الوصول إلى زوجته لإعادتها. ومع ذلك ، عند تعلم تغيير أجاممنون لقلبه ، أقنعه شقيقه مينيلوس والعديد من القادة (بما في ذلك أوديسيوس) بأنه يجب أن يطيع الآلهة. يقنعونه أنه إذا كان سيقود الأسطول الكبير ويطالب بمكانته في التاريخ ، فعليه التضحية بإيفيجينيا. بالطريقة التي ألقت بها العديد من الأساطير القديمة فهماً جديداً لعالم اليوم ، أرى هذا الصراع بين الحب الأبوي لأجاممنون ورغبته في القوة والتشجيع العام ليكون حاضراً اليوم. حركة #MeToo ، في رأيي ، هي نفس النضال. كم عدد الرجال الذين أنكروا إنسانيتهم من خلال استغلال النساء اللواتي لديهن سلطة عليهن؟ مديرة سلسلة مطاعم للوجبات السريعة تطلب "خدمات" من عاملة شابة تخشى أن تفقد وظيفتها إذا تحدثت؟ يجبر منتج أفلام انتباهه على ممثلة تبحث عن دور في فيلم. يحدث ذلك في كل وقت. استمع أجاممنون إلى قلبه وتراجع عن مطالب الجنرالات الآخرين ، مطالب الكاهن والإلهة. لكن في النهاية ، تأثر بضغط المجتمع ورغبته في السلطة. في النهاية ، كان على استعداد للتضحية بابنته التي أحبها ... وبالتالي بإنسانيته ... لتعطشه للمجد. تقول بعض إصدارات الأسطورة أن أرتميس تدخلت في اللحظة الأخيرة وأنقذت إيفيجينيا بالتضحية بغزال بدلاً منها. لكن هل يغير ذلك الحقيقة المروعة المتمثلة في أن أجاممنون اتخذ خيارًا مصيريًا للتضحية بابنته؟ هل يثبت الرجل قوته وقوته بالسيطرة على فتاة صغيرة وتدميرها؟ أم أن الرجل يثبت قوته بالدفاع عن إنسانيته؟ بالرد على من يسخرون منه في المجتمع "ليكون رجلاً" ويحثونه على إثبات رجولته بإخضاع من له سلطة عليهم؟ القوة ليست القوة والاكراه. ضع نفسك مكان الآخرين وتصرف برأفة في جميع الأوقات. وهنا تكمن القوة والمجد الحقيقيان. Iphigenie ist im Mythos die schöne und ehrenhafte Tochter von Klytämnestra und Agamemnon. Das unschuldige Mädchen ist gefangen zwischen Agamemnons Wunsch, eine riesige Flotte zu kontrollieren, und seiner väterlichen Liebe. Artemis, die jungfräuliche Göttin der Jagd verlangt, dass Agamemnon seine Tochter opfert, um dafür zu sühnen, dass sie in ihrem heiligen Hain ein Reh erlegt hat. Die Göttin hat ihn bestraft, indem sie die Winde beruhigt hat, sodass er seine Flotte nicht nach Troja segeln kann, um Helen, die von Paris vertriebene Frau seines Bruders, zurückzuerobern. In Euripides‘ Stück Iphigenie in Aulis schickt Agamemnon einen Brief an Klytämnestra, um sie zu bitten, ihre Tochter nach Aulis zu bringen, um den berühmten Helden Achilles zu heiraten. Aber Achilles weiß nichts von dieser List. Der Seher Calchis hat Agamemnon gesagt, dass er seine erstgeborene Tochter opfern muss, um die Göttin Artemis zu besänftigen. Erst dann wehen die Winde wieder. Erst dann wird er die riesige Marine nach Troja führen, um die Ehre seiner Familie zurückzuerlangen. In Konflikt ruft Agamemnon seine Tochter nach Aulis, um sie zu opfern, versucht dann aber, seine Frau zu erreichen, um ihr den Rücken zu kehren. Als er jedoch von Agamemnons Sinneswandel erfährt, überzeugen sein Bruder Menelaos und mehrere Kommandanten (einschließlich Odysseus) ihn davon, dass er den Göttern gehorchen muss. Sie überzeugen ihn, dass er Iphigenie opfern muss, wenn er die große Flotte kommandieren und seinen Platz in der Geschichte beanspruchen möchte. In der Art und Weise, wie so viele antike Mythen ein neues Verständnis der heutigen Welt hervorbringen, sehe ich diesen Kampf zwischen Agamemnons väterlicher Liebe und seinem Verlangen nach Macht und öffentlichem Beifall, um heute präsent zu sein. Die #MeToo-Bewegung ist meiner Meinung nach der gleiche Kampf. Wie viele Männer haben ihre eigene Menschlichkeit verleugnet, indem sie Frauen, über die sie Macht haben, ausgenutzt haben? Ein Manager einer Fast-Food-Kette fordert von einer jungen Arbeiterin, die befürchtet, ihren Job zu verlieren, „Gefälligkeiten“? Ein Filmproduzent zwingt seine Aufmerksamkeit auf eine Schauspielerin, die nach einer Rolle in einem Film sucht. Es passiert ständig. Agamemnon hörte auf sein Herz und drängte die Forderungen der anderen Generäle, Forderungen des Priesters und der Göttin zurück. Doch am Ende ließ er sich vom gesellschaftlichen Druck, von seinem Machtwillen beeindrucken. Am Ende war er bereit, die Tochter, die er liebte, zu opfern… und damit seine eigene Menschlichkeit… für seinen Durst nach Ruhm. Einige Versionen des Mythos besagen, dass Artemis im letzten Moment eingriff und Iphigenie rettete, indem sie an ihrer Stelle ein Reh opferte. Aber ändert das die schreckliche Tatsache, dass Agamemnon eine schicksalhafte Entscheidung getroffen hat, seine eigene Tochter zu opfern? Beweist ein Mann seine Macht und Stärke, indem er ein junges Mädchen dominiert und zerstört? Oder beweist ein Mann seine Macht, indem er für seine eigene Menschlichkeit einsteht? Indem er diejenigen in der Gesellschaft zurückdrängt, die ihn verspotten, um „ein Mann zu sein“, und ihn dazu drängen, seine Männlichkeit zu beweisen, indem er diejenigen unterwirft, über die er Macht hat? Macht ist nicht Zwang und Zwang. Versetzen Sie sich in die Lage anderer und handeln Sie jederzeit mit Mitgefühl. Darin liegt wahre Macht und Herrlichkeit. Ifigenia w micie jest uroczą i honorową córką Klitajmestry i Agamemnona. Niewinna dziewczyna jest złapana między pragnieniem Agamemnona kontrolowania ogromnej floty morskiej a jego ojcowską miłością. Artemida, dziewicza bogini łowów, żąda, aby Agamemnon poświęcił swoją córkę, aby zadośćuczynić za zabicie jelenia w jej świętym gaju. Bogini ukarała go, uspokajając wiatry, więc nie może popłynąć swoją flotą do Troi, by odzyskać Helenę, żonę jego brata, uprowadzoną przez Paryż. W sztuce Eurypidesa Ifigenia w Aulidzie Agamemnon wysyła list do Klitajmestry z prośbą, by przyprowadziła ich córkę do Aulis, aby poślubiła słynnego bohatera Achillesa. Ale Achilles nic nie wie o tym podstępie. Widzący Calchis powiedział Agamemnonowi, że musi poświęcić swoją pierworodną córkę, aby przebłagać boginię Artemidę. Dopiero wtedy wiatry znów zaczną wiać. Dopiero wtedy poprowadzi ogromną flotę do Troi, by odzyskać honor swojej rodziny. Skonfliktowany, Agamemnon wzywa swoją córkę do Aulis, aby ją poświęcić, ale potem próbuje dotrzeć do żony, aby ją odwrócić. Jednak dowiadując się o zmianie serca Agamemnona, jego brat Menelaos i kilku dowódców (w tym Odyseusz) przekonują go, że musi być posłuszny bogom. Przekonują go, że jeśli będzie dowodził dużą flotą i zajął swoje miejsce w historii, musi poświęcić Ifigenię. W sposób, w jaki tak wiele starożytnych mitów rzuca nowe zrozumienie na dzisiejszy świat, widzę tę walkę między ojcowską miłością Agamemnona a jego pragnieniem władzy i publicznym uznaniem, które są obecne dzisiaj. Moim zdaniem ruch #MeToo to ta sama walka. Ilu mężczyzn wyparło się własnego człowieczeństwa, wykorzystując kobiety, nad którymi mają władzę? Kierownik sieci fast foodów żąda „przysług” od młodej pracowniczki, która boi się, że straci pracę, jeśli się odezwie? Producent filmowy zmusza swoją uwagę do aktorki szukającej roli w filmie. To się zdarza cały czas. Agamemnon wsłuchał się w jego serce i odsunął żądania innych generałów, żądania kapłana i bogini. Ale w końcu uległ presji społeczeństwa, pragnieniu władzy. W końcu był gotów poświęcić córkę, którą kochał… a tym samym własne człowieczeństwo… dla pragnienia chwały. Niektóre wersje mitu mówią, że Artemida wkroczyła w ostatniej chwili i uratowała Ifigenię, poświęcając w jej miejsce jelenia. Ale czy to zmienia straszny fakt, że Agamemnon dokonał fatalnego wyboru, by poświęcić własną córkę? Czy mężczyzna udowadnia swoją siłę i siłę, dominując i niszcząc młodą dziewczynę? A może mężczyzna udowadnia swoją moc, stając w obronie własnego człowieczeństwa? Odpychając się od tych w społeczeństwie, którzy szydzą z niego, by „był mężczyzną” i nakłaniają go do udowodnienia swojej męskości poprzez podporządkowanie tych, nad którymi ma władzę? Władza nie jest siłą i przymusem. Postaw się na miejscu innych i zawsze działaj ze współczuciem. Na tym polega prawdziwa moc i chwała.

: Data Publikacji.: 29-03-25