Nadmi

• Kraj:Polska
• : Język.:deutsch
• : Utworzony.: 06-10-15
• : Ostatnie Logowanie.: 04-04-25

×

: Kontakt.

: Imię.

: E-mail.

: Wiadomość.

Proszę zamienić znaczniki %d na własne liczby

: Dodaj.

Wiadomość nie może być pusta!

Wiadomość zostanie przetłumaczona po wysłaniu (jeżeli środki są wystarczające)

: Captcha. Kod Ochronny.

Załączniki:

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

Ilość dopuszczalnych plików: 5

JPEG, JPG, PNG, GIF, DOC, PDF, ZIP, RAR, TAR, HTML, SWF, TXT, XLS, DOCX, XLSX : lub : ODT : tylko formaty:.

: Maksymalny rozmiar pliku. 3MB.

: Wyślij Wiadomość.

Bądź miłością swojego życia.

: Opis.: Bądź miłością swojego życia. Bądź tym, który nigdy się nie poddaje i zawsze jest po swojej stronie. Bądź dla Ciebie tym, który pomimo wszystkich rozczarowań, przylotów i odlotów nigdy nie przestaje Cię wspierać. Bądź swoim najlepszym przyjacielem, bądź tym, który sam siebie chwali, tym, który sobie gratuluje własnych osiągnięć, który dodaje sobie otuchy w obliczu wyzwań, który poprawia się, gdy popełnia błędy, który kocha siebie ponad wszystko. Bądź tą osobą, którą chciałbyś poznać. Bądź swoim własnym zbawicielem, swoim księciem z bajki, bohaterem swojej własnej historii. Bądź wszystkim, kim nikt nigdy nie był dla ciebie. Bądź miłością swojego życia, bez względu na to, ile ludzi kochasz i przez kogo jesteś kochany, ale nigdy nie przestawaj kochać siebie. Bo w końcu to ty zawsze zostajesz i to twoja miłość podtrzymuje cię, gdy nikogo nie ma po twojej stronie. Jeśli miłość jest niezbędna, jest potrzebą, jest tlenem dla duszy, jest tarczą , jest murem ochronnym przed nadużyciami, jest filtrem tego, kogo akceptujesz w swoim życiu. Bądź miłością swojego życia, ponieważ nie jest obowiązkiem nikogo kochać Cię, ale Twoim obowiązkiem jest dawanie sobie miłości i dbanie o Ciebie. Tekst: Alexandro Gruber Grafika: Julian Bauer Будьте любовью своей жизни. Будьте тем, кто никогда не сдается и всегда на вашей стороне. Будь для тебя тем, кто, несмотря на все разочарования, приезды и отъезды, не перестает тебя поддерживать. Будьте вашим лучшим другом, будьте тем, кто хвалит себя, тем, кто поздравляет себя с собственными достижениями, кто поднимает настроение, когда сталкивается с трудностями, кто поправляется, когда делает ошибки, кто любит себя превыше всего. Будьте тем человеком, с которым хотели бы встретиться. Будьте собственным спасителем, очаровательным принцем, героем своей собственной истории. Будьте всем, чем никто никогда не был для вас. Будьте любовью своей жизни, независимо от того, сколько людей вы любите и кто вас любит, но никогда не переставайте любить себя. Потому что, в конце концов, ты всегда остаешься, и твоя любовь поддерживает тебя, когда никто не на твоей стороне. Если любовь необходима, это потребность, это кислород для души, это щит, это стена защиты от жестокого обращения, это фильтр того, кого вы принимаете в своей жизни. Будьте любовью своей жизни, потому что никто не обязан любить вас, но ваш долг - дать себе любовь и позаботиться о вас. Текст: Александро Грубер Графика: Юлиан Бауэр Sei die Liebe deines Lebens. Seien Sie derjenige, der nie aufgibt und immer an Ihrer Seite ist. Seien Sie für Sie derjenige, der Sie trotz aller Enttäuschungen, An- und Abreisen immer wieder unterstützt. Sei dein bester Freund, sei derjenige, der sich selbst lobt, der sich selbst zu seinen Leistungen gratuliert, der sich bei Herausforderungen aufmuntert, der besser wird, wenn er Fehler macht, der sich selbst über alles liebt. Seien Sie die Person, die Sie treffen möchten. Seien Sie Ihr eigener Retter, Ihr charmanter Prinz, der Held Ihrer eigenen Geschichte. Sei alles, was noch nie jemand für dich war. Sei die Liebe deines Lebens, egal wie viele Menschen du liebst und von wem du geliebt wirst, aber höre nie auf, dich selbst zu lieben. Denn am Ende bleibst du immer, und es ist deine Liebe, die dich trägt, wenn niemand an deiner Seite ist. Wenn Liebe notwendig ist, ist sie ein Bedürfnis, sie ist Sauerstoff für die Seele, sie ist ein Schild, sie ist eine Schutzmauer gegen Missbrauch, sie ist ein Filter dafür, wen du in deinem Leben akzeptierst. Sei die Liebe deines Lebens, denn es ist niemandes Pflicht dich zu lieben, aber es ist deine Pflicht, dir selbst Liebe zu geben und auf dich aufzupassen. Text: Alexandro Gruber Grafik: Julian Bauer Be the love of your life. Be the one who never gives up and is always on your side. Be for you the one who, despite all the disappointments, arrivals and departures, never ceases to support you. Be your best friend, be the one who praises himself, the one who congratulates himself on his own achievements, who cheers himself up when faced with challenges, who gets better when he makes mistakes, who loves himself above all else. Be the person you would like to meet. Be your own savior, your prince charming, the hero of your own story. Be everything that no one has ever been to you. Be the love of your life, no matter how many people you love and by whom you are loved, but never stop loving yourself. Because in the end, you always stay, and it is your love that sustains you when no one is on your side. If love is necessary, it is a need, it is oxygen to the soul, it is a shield, it is a wall of protection against abuse, it is a filter of who you accept in your life. Be the love of your life because it is not anyone's duty to love you, but it is your duty to give yourself love and take care of you. Text: Alexandro Gruber Graphics: Julian Bauer

: Data Publikacji.: 03-04-25

Tajemniczy mali ludzie Koropokkuru, którzy według legend żyli na północy Japonii.

: Opis.: Tajemniczy mali ludzie Koropokkuru, którzy według legend żyli na północy Japonii. Na północnej japońskiej wyspie Hokkaido, legendy miejscowych Ajnów opowiadają o małych ludziach Koropokkuru , którzy żyli tu jeszcze przed pojawieniem się człowieka . Ten lud jest czasami nazywany również terminem Koro Pokunguru lub Tsuchigumo, a najczęstsza nazwa Koropokkuru tłumaczy się jako „ludzie żyjący pod liściem łopianu” i bezpośrednio wskazuje na bardzo mały wzrost tych stworzeń. W Japonii bardzo popularny jest wizerunek Koropokkuru jako mężczyzny trzymającego w dłoni liść łopianu i chroniącego go przed deszczem jak parasolkę. Znane są historie, w których Koropokkuru miał wysokość porównywalną ze wzrostem ludzkich dzieci, czyli około 60-80 cm. Oprócz niskiego wzrostu często mówi się, że Koropokkuru byli dość prymitywnymi i niegrzecznymi ludźmi, a ich głowy były bardzo duże, z dużym spłaszczonym nosem i krzaczastymi brwiami. Czasami wspomina się czerwonawą skórę, ale bardzo często mówi się, że była bardzo owłosiona i raczej śmierdziała. Ciekawe, że samych Japończyków i Ajnów we wczesnych wiekach często opisywano właśnie jako „włochatych i śmierdzących bestii, podobnych do zwierząt”. Niemniej jednak istnieją punkty, dzięki którym można stwierdzić, że Koropokkuru było znacznie bliższe ludziom niż zwierzętom. Wspomina się, że używali narzędzi kamiennych i potrafili rzeźbić piękną ceramikę. Co więcej, Ajnowie w ogóle nie zajmowali się ceramiką. Według legend Ajnów mali ludzie bali się ludzi i zawsze starali się ukrywać przed nimi w lesie. Niemniej jednak od czasu do czasu prowadzili wymianę handlową z Ainu i zawsze nocą.Koropokkuru zostali zniszczeni, a ci, którzy przeżyli, zostali gdzieś wygnani. W miejscach osiedli Ajnów znaleziono dziwne ziemianki, które były zupełnie inne niż tradycyjne domy kryte strzechą Ajnów. Znaleziono również kamienne narzędzia, które były zbyt małe do normalnego użytku przez ludzi. Kolejną zagadkę poruszył archeolog Edward Morse, który w 1877 roku jako jeden z pierwszych w Japonii rozpoczął wykopaliska archeologiczne. Odkrył wiele starożytnych odłamków w miejscu muszli Omori, które w ogóle nie pasowały do kultury Ajnów. W swojej pracy opublikowanej w 1879 roku Morse napisał, że odłamki należą do nieznanej kultury neolitycznej, która istniała przed przybyciem Ajnów na Hokkaido. W naszych czasach niektórzy badacze kultury Hokkaido trzymają się wersji, że malutcy ludzie mogą być potomkami małych „hobbitów” z indonezyjskiej wyspy Flores. The mysterious little people of Koropokkuru who, according to legends, lived in the north of Japan. On the northern Japanese island of Hokkaido, the legends of the local Ainu tell of the little Koropokkuru people who lived here before the advent of humans. This people is also sometimes called by the term Koro Pokunguru or Tsuchigumo, and the most common name Koropokkuru translates as "people living under a burdock leaf" and directly indicates the very small height of these creatures. In Japan, the image of Koropokkuru as a man holding a burdock leaf in his hand and protecting it from rain like an umbrella is very popular. There are stories where Koropokkuru had a height comparable to that of human children, that is, about 60-80 cm. In addition to short stature, it is often said that Koropokkuru were quite primitive and rude people, and their heads were very large, with a large flattened nose and bushy eyebrows. Reddish skin is sometimes mentioned, but very often it is said that it was very hairy and rather smelly. Interestingly, the Japanese and Ainu themselves in the early centuries were often described as "hairy and smelly beasts, similar to animals." Nevertheless, there are points by which it can be concluded that Koropokkuru was much closer to humans than to animals. It is mentioned that they used stone tools and were able to carve beautiful ceramics. Moreover, the Ainu were not involved in ceramics at all. According to the Ainu legends, little people were afraid of people and always tried to hide from them in the forest. Nevertheless, they traded with Ainu from time to time, and always at night. The Koropokkuru was destroyed and the survivors were banished somewhere. Strange dugouts were found in the Ainu settlements, which were completely different from the traditional thatched houses of the Ainu. Stone tools were also found that were too small for normal human use. Another puzzle was raised by the archaeologist Edward Morse, who in 1877 was one of the first in Japan to start archaeological excavations. He discovered many ancient debris at the site of the Omori shell that did not fit the Ainu culture at all. In his work, published in 1879, Morse wrote that the debris belonged to an unknown Neolithic culture that existed before the Ainu arrived in Hokkaido. Nowadays, some researchers of Hokkaido culture hold to the version that tiny people may be descendants of little "hobbits" from the Indonesian island of Flores. Das mysteriöse kleine Volk von Koropokkuru, das der Legende nach im Norden Japans lebte. Auf der nordjapanischen Insel Hokkaido erzählen die Legenden der einheimischen Ainu von den kleinen Koropokkuru, die hier vor der Ankunft der Menschen lebten. Dieses Volk wird manchmal auch mit dem Begriff Koro Pokunguru oder Tsuchigumo bezeichnet, und der gebräuchlichste Name Koropokkuru bedeutet übersetzt "Menschen, die unter einem Klettenblatt leben" und weist direkt auf die sehr geringe Größe dieser Kreaturen hin. In Japan ist das Bild von Koropokkuru als Mann, der ein Klettenblatt in der Hand hält und es wie einen Regenschirm vor Regen schützt, sehr beliebt. Es gibt Geschichten, in denen Koropokkuru eine Größe hatte, die mit der von Menschenkindern vergleichbar war, dh etwa 60-80 cm. Neben der geringen Statur wird oft gesagt, dass Koropokkuru ziemlich primitive und unhöfliche Menschen waren und ihre Köpfe sehr groß waren, mit einer großen abgeflachten Nase und buschigen Augenbrauen. Manchmal wird von rötlicher Haut gesprochen, aber sehr oft wird sie als sehr behaart und ziemlich stinkend bezeichnet. Interessanterweise wurden die Japaner und Ainu selbst in den frühen Jahrhunderten oft als "behaarte und stinkende Tiere, ähnlich wie Tiere" beschrieben. Dennoch gibt es Punkte, aus denen geschlossen werden kann, dass Koropokkuru dem Menschen viel näher stand als den Tieren. Es wird erwähnt, dass sie Steinwerkzeuge verwendeten und schöne Keramiken schnitzen konnten. Außerdem beschäftigten sich die Ainu überhaupt nicht mit Keramik. Nach den Ainu-Legenden hatten kleine Leute Angst vor Menschen und versuchten immer, sich im Wald vor ihnen zu verstecken. Trotzdem trieben sie ab und zu Handel mit Ainu und immer nachts, der Koropokkuru wurde zerstört und die Überlebenden irgendwohin verbannt. In den Siedlungen der Ainu wurden seltsame Einbaum gefunden, die sich völlig von den traditionellen strohgedeckten Häusern der Ainu unterschieden. Es wurden auch Steinwerkzeuge gefunden, die für den normalen menschlichen Gebrauch zu klein waren. Ein weiteres Rätsel stellte der Archäologe Edward Morse, der 1877 als einer der ersten in Japan mit archäologischen Ausgrabungen begann. Er entdeckte viele uralte Trümmer an der Stelle der Omori-Muschel, die überhaupt nicht zur Ainu-Kultur passten. In seiner 1879 veröffentlichten Arbeit schrieb Morse, dass die Trümmer zu einer unbekannten neolithischen Kultur gehörten, die existierte, bevor die Ainu in Hokkaido ankamen. Heutzutage halten einige Forscher der Hokkaido-Kultur an der Version fest, dass winzige Menschen Nachkommen kleiner "Hobbits" von der indonesischen Insel Flores sein könnten. Загадочные маленькие люди Коропоккуру, которые, согласно легендам, жили на севере Японии. На северном японском острове Хоккайдо легенды местных айнов повествуют о маленьких людях Коропоккуру, которые жили здесь до появления людей. Этот народ также иногда называют термином Коро Покунгуру или Цучигумо, а наиболее распространенное имя Коропоккуру переводится как «люди, живущие под листом лопуха» и прямо указывает на очень маленький рост этих существ. В Японии очень популярен образ Коробоккуру в виде человека, держащего в руке лист лопуха и защищающего его от дождя, как зонтик. Есть истории, где Коропоккуру имел рост, сопоставимый с человеческими детьми, то есть около 60-80 см. Помимо небольшого роста, часто говорят, что Коропоккуру были довольно примитивными и грубыми людьми, с очень большими головами, большим приплюснутым носом и густыми бровями. Иногда упоминается красноватая кожа, но очень часто говорят, что она очень волосатая и довольно вонючая. Интересно, что сами японцы и айны в первые века часто описывались как «волосатые и вонючие звери, похожие на животных». Тем не менее, есть моменты, по которым можно сделать вывод, что Коробоккуру был намного ближе к людям, чем к животным. Упоминается, что они использовали каменные орудия и умели вырезать красивую керамику. Более того, айны вообще не занимались керамикой. Согласно преданиям айнов, маленькие люди боялись людей и всегда старались спрятаться от них в лесу. Тем не менее, они время от времени торговали с айнами и всегда по ночам.Коропоккуру был уничтожен, а выживших куда-то изгнали. В поселениях айнов были обнаружены странные землянки, которые полностью отличались от традиционных соломенных домов айнов. Также были обнаружены каменные орудия, которые были слишком малы для нормального использования человеком. Еще одна загадка была поднята археологом Эдвардом Морсом, который в 1877 году одним из первых в Японии начал археологические раскопки. Он обнаружил много древних обломков на месте раковины Омори, которые совершенно не соответствовали культуре айнов. В своей работе, опубликованной в 1879 году, Морс писал, что обломки принадлежали неизвестной неолитической культуре, существовавшей до прибытия айнов на Хоккайдо. В настоящее время некоторые исследователи культуры Хоккайдо придерживаются версии, что крохотные люди могут быть потомками маленьких «хоббитов» с индонезийского острова Флорес.

: Data Publikacji.: 03-04-25

LEGENDARNE SŁOWA.

: Opis.: LEGENDARNE SŁOWA. Pewnego dnia Państwo Churchill przechadzali się po eleganckiej dzielnicy w Londynie. Ludzie witali się i wymieniali słowami z premierem. Zamiatacz ulic przywitał panią Churchill i zamienił z nią kilka zdań . Churchill zapytał żonę, co musiała omówić z zamiataczem ulic przez tak długi czas. "Ach... był we mnie zakochany dawno temu", powiedziała. Churchill uśmiechnął się i powiedział: "Widzisz, gdybyś się z nim ożeniła, byłabyś dzisiaj żoną zamiatacza ulic". Pani Churchill spojrzała na męża ze zdumieniem i powiedziała legendarne słowa: "Ale nie Kochanie, gdybym go poślubiła, byłby dziś premierem." ЛЕГЕНДАРНЫЕ СЛОВА. Однажды мистер и миссис Черчилль гуляли по элегантному району Лондона. Люди поприветствовали друг друга и обменялись словами с премьер-министром. Дворник поздоровался с миссис Черчилль и сказал ей несколько слов. Черчилль спросил жену, о чем она так долго говорила с дворником. «Ах ... он был влюблен в меня давным-давно, - сказала она. Черчилль улыбнулся и сказал: «Видите ли, если бы вы вышли за него замуж, вы были бы сегодня женой дворника». Миссис Черчилль с удивлением посмотрела на мужа и произнесла легендарные слова: «Но не ребенок, если бы я вышла за него замуж, он был бы сегодня премьер-министром». LEGENDÄRE WÖRTER. Eines Tages spazierten Mr. und Mrs. Churchill durch ein elegantes Viertel in London. Die Leute begrüßten sich und tauschten Worte mit dem Premierminister aus. Der Straßenfeger begrüßte Mrs. Churchill und sprach ein paar Worte mit ihr. Churchill fragte seine Frau, was sie so lange mit der Kehrmaschine zu besprechen habe. „Ah … er war schon vor langer Zeit in mich verliebt“, sagte sie. Churchill lächelte und sagte: "Sehen Sie, wenn Sie ihn heiraten würden, wären Sie heute die Frau eines Straßenkehrers." Mrs. Churchill sah ihren Mann erstaunt an und sagte die legendären Worte: "Aber nicht Baby, wenn ich ihn geheiratet hätte, wäre er heute Premierminister geworden." LEGENDARY WORDS. One day Mr. and Mrs. Churchill were walking through an elegant neighborhood in London. People greeted each other and exchanged words with the prime minister. The street sweeper greeted Mrs. Churchill and had a few words with her. Churchill asked his wife what she had to discuss with the sweeper for so long. "Ah ... he was in love with me a long time ago," she said. Churchill smiled and said, "You see, if you'd marry him, you would be the wife of a street sweeper today." Mrs. Churchill looked at her husband in amazement and said the legendary words: "But not baby, if I had married him, he would have been Prime Minister today."

: Data Publikacji.: 03-04-25

Drzewa od dawna kojarzą się z życiem w różnych religiach i kulturach.

: Opis.: Drzewa od dawna kojarzą się z życiem w różnych religiach i kulturach. W tradycjach Abrahamowych drzewo życia było sadzone obok drzewa poznania dobra i zła przez Boga w ogrodzie Eden. Po zjedzeniu zakazanego owocu z drzewa poznania Adam i Ewa zostali wygnani z Edenu. Bóg wyjaśnił, że po zdobyciu wiedzy o dobru i złu Adam i Ewa stali się podobni do „nas”. Interesujące jest zastanowienie się, czy w światopoglądzie Abrahama ludzkość zostałaby zaoferowana nieśmiertelności, gdyby nie przyjęli zakazanego owocu. Według niektórych wersji mistycyzmu żydowskiego drzewo życia nazywano także drzewem dusz. To drzewo wydaje nowe dusze, które są następnie umieszczane w Guf (הָאוֹצָר) lub skarbcu dusz. Mówi się, że archanioł Gabriel wyjął duszę ze skarbca i dał ją Lailah, aniołowi poczęcia, aby czuwała nad nią aż do narodzin. Tradycja głosi, że gdy skarbiec zostanie opróżniony z dusz, Mesjasz powróci. Grafika Gustave Dore Trees have long been associated with life in different religions and cultures. In the traditions of Abraham, the tree of life was planted next to the tree of the knowledge of good and evil by God in the garden of Eden. After eating the forbidden fruit of the tree of knowledge, Adam and Eve were expelled from Eden. God explained that after learning about good and evil, Adam and Eve became like "us." It is interesting to wonder if, in Abraham's worldview, mankind would have been offered immortality had they not accepted the forbidden fruit. According to some versions of Jewish mysticism, the tree of life was also called the tree of souls. This tree produces new souls which are then placed in the Guf (הָאוֹצָר) or the treasury of souls. The archangel Gabriel is said to have taken the soul from the treasury and gave it to Lailah, the angel of conception, to watch over her until she was born. Tradition has it that when the treasury is emptied of souls, the Messiah will return. Graphics by Gustave Dore Bäume werden seit langem mit dem Leben in verschiedenen Religionen und Kulturen in Verbindung gebracht. In den Überlieferungen Abrahams wurde der Baum des Lebens neben dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse von Gott im Garten Eden gepflanzt. Nachdem sie die verbotene Frucht des Baumes der Erkenntnis gegessen hatten, wurden Adam und Eva aus Eden vertrieben. Gott erklärte, dass Adam und Eva, nachdem sie etwas über Gut und Böse gelernt hatten, wie „wir“ wurden. Es ist interessant zu fragen, ob der Menschheit nach Abrahams Weltanschauung die Unsterblichkeit angeboten worden wäre, wenn sie die verbotene Frucht nicht angenommen hätte. Nach einigen Versionen der jüdischen Mystik wurde der Baum des Lebens auch der Baum der Seelen genannt. Dieser Baum bringt neue Seelen hervor, die dann in den Guf (הָאוֹצָר) oder den Seelenschatz gelegt werden. Der Erzengel Gabriel soll die Seele aus der Schatzkammer genommen und Lailah, dem Engel der Empfängnis, gegeben haben, um sie bis zu ihrer Geburt zu bewachen. Die Überlieferung besagt, dass der Messias zurückkehren wird, wenn die Schatzkammer von Seelen geleert wird. Grafiken von Gustave Dore Деревья издавна ассоциировались с жизнью в разных религиях и культурах. В преданиях Авраама дерево жизни было посажено Богом рядом с деревом познания добра и зла в Эдемском саду. Съев запретный плод дерева познания, Адам и Ева были изгнаны из Эдема. Бог объяснил, что, узнав о добре и зле, Адам и Ева стали подобны «нам». Интересно задаться вопросом, было бы в мировоззрении Авраама человечеству было бы предложено бессмертие, если бы они не приняли запретный плод. Согласно некоторым версиям еврейского мистицизма, древо жизни также называли деревом душ. Это дерево производит новые души, которые затем помещаются в гуф (הָאוֹצָר) или сокровищницу душ. Говорят, что архангел Гавриил взял душу из сокровищницы и отдал ее Лайле, ангелу зачатия, чтобы тот охранял ее, пока она не родилась. Предание гласит, что когда сокровищница опустеет от душ, Мессия вернется. Графика Гюстава Доре

: Data Publikacji.: 03-04-25