Nadmi

• Kraj:Polska
• : Język.:deutsch
• : Utworzony.: 06-10-15
• : Ostatnie Logowanie.: 27-09-25

×

: Kontakt.

: Imię.

: E-mail.

: Wiadomość.

Proszę zamienić znaczniki %d na własne liczby

: Dodaj.

Wiadomość nie może być pusta!

Wiadomość zostanie przetłumaczona po wysłaniu (jeżeli środki są wystarczające)

: Captcha. Kod Ochronny.

Załączniki:

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

Ilość dopuszczalnych plików: 5

JPEG, JPG, PNG, GIF, DOC, PDF, ZIP, RAR, TAR, HTML, SWF, TXT, XLS, DOCX, XLSX : lub : ODT : tylko formaty:.

: Maksymalny rozmiar pliku. 3MB.

: Wyślij Wiadomość.

Gutacja jest konsekwencją procesu zwanego „naciskiem korzeni”.

: Opis.: Jest to proces zwany „gutacją” (z łac. guta, co oznacza kroplę), który charakteryzuje się pojawieniem się kropel czystej wody lub roztworów z organicznymi i nieorganicznymi substancjami rozpuszczonymi na krawędziach lub na wierzchołkach liści . Woda ta pochodzi z wnętrza ciała rośliny i często może być mylona z rosą, zjawiskiem powstałym w wyniku kondensacji wody obecnej w powietrzu. Gutacja jest konsekwencją procesu zwanego „naciskiem korzeni”. To ciśnienie występuje w czasie, gdy transpiracja roślin jest powolna lub nie zachodzi, na przykład w nocy. W takich sytuacjach komórki korzenia nadal wydzielają jony do ksylemu, powodując, że jego potencjał wodny staje się bardziej ujemny. Powoduje to penetrację wody przez osmozę przez tę przewodzącą tkankę, wytwarzając dodatnie ciśnienie, tak zwane „ciśnienie korzeniowe”, które wtłacza wodę do liścia przez ksylem. Ogólnie rzecz biorąc, możemy powiedzieć, że występuje, gdy występują pewne szczególne warunki, takie jak: Zmniejszenie pocenia się; Duża dostępność wody w glebie;  Wysoka wilgotność względna powietrza. „Natura jest źródłem wszelkiej prawdziwej wiedzy. Ma swoją własną logikę, własne prawa, nie ma żadnego skutku bez przyczyny lub interwencji bez konieczności”. ~ Leonardo da Vinci

: Data Publikacji.: 29-08-25

Jeśli mag zdecyduje się na użycie magii ceremonialnej, musi poświęcić wiele uwagi swoim magicznym instrumentom.

: Opis.: Prawdziwy mag może osiągnąć wszystko własnymi mocami, na które zasłużył bez żadnej innej pomocy w wyniku swojej duchowej dojrzałości podczas swojego magicznego rozwoju, jego wyborem jest szerokie wykorzystanie magii ceremonialnej i wszelkich pomocy, które do niej należą. Magia ceremonialna ma tę zaletę, że gdy jest używana w sposób ciągły i często do jednej i tej samej operacji, efekty są wytwarzane bez użycia własnych mocy. Z pomocą różnych pomocy, magia ceremonialna ułatwia magowi pracę z mocami okultystycznymi. Wszystkie magiczne pomoce, każdy pojedynczy magiczny instrument, są w zasadzie pomocami mnemonicznymi, wspomagającymi świadomość maga. Kiedy ktoś kieruje swoją uwagę na konkretny instrument, wyzwala to w świadomości konkretną zdolność lub moc symboliczną przez ten konkretny instrument. Gdy podczas ewokacji mag bierze do ręki ten lub inny magiczny instrument, natychmiast wchodzi w kontakt z tym, co ten instrument symbolizuje i osiąga swój cel bez większego wysiłku. Na przykład magiczna różdżka reprezentuje absolutną wolę maga. Jeśli mag weźmie do ręki magiczną różdżkę, używając różdżki natychmiast nawiązuje kontakt poprzez swoją wolę z duchem, którego pragnie przywołać. To samo dotyczy wszystkich innych magicznych pomocy, ponieważ symbolizują duchowe moce, prawa i atrybuty. Jeśli mag zdecyduje się na użycie magii ceremonialnej, musi poświęcić wiele uwagi swoim magicznym instrumentom. Musi je traktować z niemal religijną czcią, bo im ostrożniej, im dokładniej i uważniej się z nimi obchodzi, tym skuteczniejsze będą. Magiczne instrumenty są na tym samym poziomie co przedmioty święte i służą magowi do stworzenia atmosfery świątynnej niezbędnej dla magii ceremonialnej. Kiedy mag używa swoich magicznych instrumentów, musi być w stanie całkowitego uniesienia. Jeśli jakikolwiek magiczny instrument miałby być użyty, choćby raz, w jakimkolwiek innym celu niż ten, do którego był przeznaczony, wtedy ten konkretny instrument natychmiast przestanie być magicznie skuteczny i będzie na zawsze bezużyteczny dla swojego rzeczywistego pierwotnego celu.

: Data Publikacji.: 29-08-25

Kalbak-tash Petroglify.

: Opis.: Kalbak-tash Petroglify. Duży kompleks starożytnych malowideł naskalnych zawiera ponad 5 tysięcy obrazów. Według uczonych w Kalbak-Taszu rysunki zostały stworzone przez ludzi, którzy mieszkali tu od neolitu (IV-VI wpne) do średniowiecza (VIII-X wne). Na kamieniach można zobaczyć postacie zwierząt zamieszkujących Ałtaj kilka tysięcy lat temu, sceny polowań i różne symbole, w tym słoneczne. Badacze przypisują dobrze zachowane inskrypcje runiczne starożytnej epoce tureckiej... niektóre z przedstawione fabuły można łatwo skorelować ze znanymi mitami Ałtaju.

: Data Publikacji.: 29-08-25

Piec słowiański to nie tylko przydatne urządzenie - to magiczne miejsce.

: Opis.: Piec słowiański to nie tylko przydatne urządzenie - to magiczne miejsce. Po powrocie z długiej podróży człowiek z pewnością ogrzałby ręce przy domowym piecu. Nie robili tego tylko po to, żeby się ogrzać. Dotknięcie pieca pomogło człowiekowi oczyścić się ze zła, które mogło przylgnąć do niego na drodze. Tak więc osoba wróciła do rodziny, pokazała swoją przynależność mieszkającym w domu. Słowianie obchodzą dzień pieca 31 stycznia. Jeśli mieszkasz w domu z piecem, to na pewno dobrze go podgrzej w tym dniu i zostaw mały prezent dla Zapechnika, ducha podtrzymującego domowy ogień, o którym ludzie zapomnieli we współczesnych miastach i domach przez centralne ogrzewanie. Zapechnik mieszkał w każdej chacie, utrzymując ciepło w piecu. Ten duch jest złośliwy i niespokojny. Jego ognisty charakter jest wyczuwalny, dlatego chociaż Zapechnik był szanowany, nadal starali się o niego opiekować. Jeśli przypadkowo kawałek węgla z pieca spadnie na podłogę, może się wydarzyć wielka katastrofa. Dlatego poprosili również Domovoya, aby miał oko na Zapechnika, aby nie był zbyt niegrzeczny.

: Data Publikacji.: 29-08-25