Warto poruszyć temat tafefobii, czyli lęku przed pogrzebaniem żywcem.
Oczywiście dawniej, jeszcze przed erą nowoczesnej medycyny strach ten posiadał znamiona racjonalnej troski o własny żywot. Wszak na przestrzeni dziejów przypadki zupełnie nieumyślnego pochowania żywcem zdarzały się wcale nie tak rzadko. Dlatego też tafefobia nękała całkiem sporo osób. W tym na przykład Fryderyka Chopina, który właśnie z tegoż powodu zażądał wycięcia swojego serca w celu zapewnienia definitywnej śmierci, czy Alfreda Nobla i Hansa Christiana Andersena, którzy poprosili o rozcięcie tętnic przed złożeniem do trumny.


Aby więc zapobiec nieco temu "wysypowi" błędnie szacowanych zgonów, pod koniec XVIII zaczęto patentować oraz produkować tzw. trumny ratunkowe.
Posiadały one specjalny system umożliwiający osobie pozornie uznanej za zmarłą zasygnalizowanie swojej dramatycznej sytuacji i podjęcie szybkich działań ratunkowych. Ten nietuzinkowy pomysł zyskał szczególną popularność w kolejnym stuleciu, kiedy to epidemia cholery w znacznym stopniu przyczyniła się do powszechnej obawy przed źle wykalkulowanym pochówkiem. Ba, aby zademonstrować swoje wyroby, producenci trumien ratunkowych uciekali się do naprawdę niebagatelnych chwytów marketingowych. Znana jest historia doktora Gutsmutha, który został kilka razy pochowany żywcem tylko po co, aby zademonstrować trumienny majstersztyk swojego projektu. Co więcej! W jednym wypadku spędził on w niej pod ziemią kilka godzin, przy okazji racząc się tamże posiłkiem złożonym z zupy, kiełbasy, marcepanu, kapusty kiszonej, piwa i torciku. Taki tam, funeralny piknik. Ale czego się nie robi dla własnej marki?



Z czasem do trumien ratunkowych zaczęto mocować specjalne systemy wykorzystujące dzwonki, przywiązane sznurkiem do zwłok. Miały one bowiem alarmować nocnych stróży o tym, że ktoś został wysłany na tamten świat omyłkowo. Problem jednak polegał na tym, że naturalne procesy rozkładu często powodowały pęcznienie ciała lub zmianę jego pozycji, przy okazji powodując zupełnie przypadkowe naprężenia sznurów i fałszywy alarm. Aby więc zniwelować tę kwestię i oszczędzić wielu osobom uszczerbku na zdrowiu psychicznym, zdecydowano się na zamontowanie dodatkowej rurki, przez którą stróż mógł w takiej sytuacji dokładnie obejrzeć twarz "człowieka pozornie umarłego" i sprawdzić, czy rzeczywiście się on ocknął.

Jedną z legend związanych z kontrowersyjnym przypadkiem pogrzebania żywcem jest pochówek Piotra Skargi, którego zwłoki poddano oględzinom przed procesem beatyfikacyjnym. Wykazano wówczas, że liczne uszkodzenia kości palców i objawy samookaleczenia mogły być wynikiem oprzytomnienia w trumnie. W związku z zaistniałym prawdopodobieństwem, że w ostatnich chwilach swego życia teolog mógł przekląć Boga, ówczesny proces beatyfikacyjny przerwano.

/"Safety coffins", Australian Museum 2011; Zbigniew Mikołejko: Żywoty świętych poprawione, WAB: Warszawa 2000/



Wielki polski kompozytor i pianista Fryderyk Chopin miał chorobliwy lęk przed przedwczesnym pochówkiem.







Стоит обсудить тему тафобии, то есть страха быть похороненным заживо.

Конечно, в прошлом, даже до эры современной медицины, этот страх имел признаки рациональной заботы о собственной жизни. Ведь на протяжении всей истории случаи совершенно непреднамеренного захоронения заживо были не так уж и редки. Поэтому тафобия беспокоит довольно много людей. Включая, например, Фредерика Шопена, который именно по этой причине потребовал вырезать ему сердце, чтобы обеспечить его окончательную смерть, или Альфреда Нобеля и Ганса Христиана Андерсена, которые просили перерезать артерии перед помещением в гроб. .





Итак, чтобы немного предотвратить этот «поток» ошибочно оцененных смертей, в конце 18 века так называемый аварийные гробы.

У них была специальная система, позволяющая человеку, который, по-видимому, умер, сигнализировать о своей драматической ситуации и принимать быстрые меры по спасению. Эта необычная идея приобрела особую популярность в следующем столетии, когда эпидемия холеры внесла значительный вклад в широко распространенные опасения по поводу неправильного захоронения. Для демонстрации своей продукции производители аварийных гробов прибегали к действительно серьезным маркетинговым уловкам. Есть известная история доктора Гуцмута, которого несколько раз заживо хоронили только для того, чтобы продемонстрировать гроб-шедевр его проекта. Более того! В одном случае он провел там несколько часов под землей, наслаждаясь там едой, состоящей из супа, колбасы, марципана, квашеной капусты, пива и пирожных. Пикник на похоронах. Но что не сделано для собственного бренда?







Со временем к аварийным гробам стали крепить специальные системы с использованием колокольчиков, привязанных веревкой к телу. Они должны были предупредить ночных сторожей о том, что кто-то был отправлен в этот мир по ошибке. Проблема, однако, заключалась в том, что естественные процессы разложения часто вызывали разбухание или изменение положения тела, тем самым вызывая полностью непреднамеренное натяжение струн и ложные срабатывания. Поэтому, чтобы устранить эту проблему и избавить многих людей от ущерба психическому здоровью, было решено установить дополнительную трубку, через которую сторож мог в такой ситуации внимательно осмотреть лицо «очевидно мертвого человека» и проверить, действительно ли он проснулся. вверх.



Одна из легенд, связанных с спорным случаем похоронения заживо, - это захоронение Петра Скарги, тело которого было осмотрено перед процессом беатификации. Затем было показано, что многочисленные травмы костей пальцев и симптомы членовредительства могли быть результатом пребывания в сознании в гробу. Из-за вероятности того, что в последние минуты своей жизни богослов мог проклясть Бога, процесс беатификации был прерван.



/ «Безопасные гробы», Австралийский музей, 2011 г .; Збигнев Миколейко: Жития святых исправлены, WAB: Варшава 2000 /







يجدر مناقشة موضوع التافوبيا ، أي الخوف من الدفن حياً.

بالطبع ، في الماضي ، وحتى قبل عصر الطب الحديث ، كان لهذا الخوف سمات الاهتمام العقلاني بحياته. بعد كل شيء ، على مر التاريخ ، لم تكن حالات الدفن غير المقصود تمامًا على قيد الحياة نادرة جدًا. لذلك ، تضايق التابوبيا الكثير من الناس. بما في ذلك ، على سبيل المثال ، فريدريك شوبان ، الذي طالب لهذا السبب بالذات بقطع قلبه لضمان وفاته النهائية ، أو ألفريد نوبل وهانس كريستيان أندرسن ، الذين طلبوا قطع الشرايين قبل وضعها في نعش .





لذا من أجل منع حدوث قدر ضئيل من هذا "الفيضان" من الوفيات المقدرة بشكل خاطئ ، في نهاية القرن الثامن عشر ، كان ما يسمى توابيت الطوارئ.

كان لديهم نظام خاص يمكّن الشخص الذي توفي على ما يبدو من الإشارة إلى موقفه المأساوي واتخاذ إجراءات إنقاذ سريعة. اكتسبت هذه الفكرة غير العادية شعبية خاصة في القرن التالي ، عندما ساهم وباء الكوليرا بشكل كبير في انتشار الخوف من سوء إدارة الدفن. من أجل عرض منتجاتهم ، لجأ منتجو توابيت الطوارئ إلى حيل تسويقية كبيرة حقًا. هناك قصة شهيرة للدكتور جوتسموث ، الذي دفن حياً عدة مرات فقط لإظهار تحفة التابوت في مشروعه. ما هو أكثر! في إحدى الحالات ، قضى عدة ساعات تحت الأرض هناك ، بينما كان يستمتع بتناول وجبة هناك ، تتكون من الحساء والنقانق والمرزبانية ومخلل الملفوف والبيرة والكعك. نزهة جنازة. لكن ما الذي لم يتم فعله لعلامتك التجارية الخاصة؟







بمرور الوقت ، بدأت الأنظمة الخاصة التي تستخدم الأجراس ، المربوطة بخيط بالجسم ، في ربطها بتوابيت الطوارئ. كان من المفترض أن ينبهوا الحراس الليليين إلى حقيقة أن شخصًا ما تم إرساله إلى هذا العالم عن طريق الخطأ. كانت المشكلة ، مع ذلك ، أن عمليات التحلل الطبيعي غالبًا ما تتسبب في انتفاخ الجسم أو إعادة وضعه ، مما يتسبب في توترات أوتار غير مقصودة تمامًا وإنذارات كاذبة. لذلك من أجل القضاء على هذه المشكلة وتجنيب الكثير من الناس الضرر النفسي ، تقرر تركيب أنبوب إضافي ، يمكن من خلاله للحارس في مثل هذه الحالة أن يفحص بعناية وجه "الشخص الذي يبدو ميتًا" ويتحقق مما إذا كان قد استيقظ حقًا فوق.



إحدى الأساطير المتعلقة بالقضية المثيرة للجدل المتمثلة في دفنهم حياً هي دفن بيوتر سكارغا ، الذي تم فحص جسده قبل عملية التطويب. ثم تبين أن العديد من إصابات عظام الأصابع وأعراض تشويه الذات يمكن أن تكون نتيجة للوعي في التابوت. بسبب احتمال أن يلعن اللاهوتي الله في اللحظات الأخيرة من حياته ، توقفت عملية التطويب.



/ "توابيت الأمان" ، المتحف الأسترالي 2011 ؛ Zbigniew Mikoejko: تصحيح حياة القديسين ، WAB: وارسو 2000 /







Es lohnt sich, das Thema Taphobie, also die Angst, lebendig begraben zu werden, zu diskutieren.

Natürlich war diese Angst in der Vergangenheit, noch vor der Ära der modernen Medizin, von einer rationalen Sorge um das eigene Leben geprägt. Schließlich waren im Laufe der Geschichte Fälle einer völlig unbeabsichtigten lebendigen Bestattung nicht so selten. Daher belästigte Taphobie ziemlich viele Menschen. Darunter zum Beispiel Fryderyk Chopin, der gerade aus diesem Grund verlangte, dass ihm das Herz herausgeschnitten wird, um seinen endgültigen Tod zu gewährleisten, oder Alfred Nobel und Hans Christian Andersen, die darum baten, die Arterien vor der Einbettung in einen Sarg zu durchtrennen .





Um dieser "Flut" falsch eingeschätzter Todesfälle ein wenig vorzubeugen, wurden Ende des 18. Notfall-Särge.

Sie verfügten über ein spezielles System, das es einer offenbar Verstorbenen ermöglichte, ihre dramatische Situation zu signalisieren und schnelle Rettungsaktionen einzuleiten. Besondere Popularität erlangte diese ungewöhnliche Idee im nächsten Jahrhundert, als die Cholera-Epidemie wesentlich zur weit verbreiteten Angst vor einer missbräuchlichen Bestattung beitrug. Um ihre Produkte zu demonstrieren, griffen die Hersteller von Notsärgen zu ganz erheblichen Marketing-Gimmicks. Es gibt eine berühmte Geschichte von Dr. Gutsmuth, der mehrmals lebendig begraben wurde, nur um das Sarg-Meisterwerk seines Projekts zu demonstrieren. Was ist mehr! In einem Fall verbrachte er dort mehrere Stunden unter der Erde und genoss dort eine Mahlzeit, bestehend aus Suppe, Wurst, Marzipan, Sauerkraut, Bier und Kuchen. Ein Beerdigungspicknick. Aber was wird nicht für die eigene Marke getan?







Im Laufe der Zeit wurden an den Notsärgen spezielle Systeme mit Glocken angebracht, die mit einer Schnur am Körper befestigt waren. Sie sollten die Nachtwächter darauf aufmerksam machen, dass jemand aus Versehen in diese Welt geschickt wurde. Das Problem war jedoch, dass durch natürliche Zersetzungsprozesse der Körper oft anschwoll oder sich neu positionierte, was zu völlig unbeabsichtigten Saitenspannungen und Fehlalarmen führte. Um dieses Problem zu beseitigen und vielen Menschen die psychischen Schäden zu ersparen, wurde beschlossen, eine zusätzliche Röhre zu installieren, durch die der Wächter in einer solchen Situation das Gesicht des "scheinbar Toten" sorgfältig inspizieren und überprüfen konnte, ob er wirklich aufgewacht ist hoch.



Eine der Legenden im Zusammenhang mit dem umstrittenen Fall der lebendigen Bestattung ist die Beerdigung von Piotr Skarga, dessen Leichnam vor dem Seligsprechungsprozess untersucht wurde. Es zeigte sich dann, dass zahlreiche Fingerknochenverletzungen und Symptome der Selbstverstümmelung auf das Bewusstsein im Sarg zurückzuführen sein könnten. Aufgrund der Wahrscheinlichkeit, dass der Theologe in den letzten Augenblicken seines Lebens Gott verfluchen könnte, wurde der Seligsprechungsprozess unterbrochen.



/ „Sicherheitssärge“, Australisches Museum 2011; Zbigniew Mikołejko: Das Leben der Heiligen korrigiert, WAB: Warschau 2000 /







It is worth discussing the topic of taphobia, i.e. the fear of being buried alive.

Of course, in the past, even before the era of modern medicine, this fear had the hallmarks of a rational concern for one's own life. After all, throughout history, cases of completely inadvertent burial alive were not so rare. Therefore, taphobia harassed quite a lot of people. Including, for example, Fryderyk Chopin, who for this very reason demanded that his heart be cut out in order to ensure his final death, or Alfred Nobel and Hans Christian Andersen, who asked for the arteries to be cut before being placed in a coffin.





So in order to prevent a bit of this "flood" of wrongly estimated deaths, at the end of the 18th century the so-called emergency coffins.

They had a special system enabling a person who was apparently deceased to signal their dramatic situation and to take quick rescue actions. This unusual idea gained particular popularity in the next century, when the cholera epidemic contributed significantly to the widespread fear of a mismatched burial. In order to demonstrate their products, producers of emergency coffins resorted to really considerable marketing gimmicks. There is a famous story of Dr. Gutsmuth, who was buried alive several times only to demonstrate the coffin masterpiece of his project. What's more! In one case, he spent several hours underground there, while enjoying a meal there, consisting of soup, sausage, marzipan, sauerkraut, beer and cake. Such a funeral picnic. But what is not done for your own brand?







Over time, special systems using bells, tied with a string to the body, began to be attached to the emergency coffins. They were supposed to alert the night watchmen that someone was sent to that world by mistake. The problem, however, was that natural decomposition processes often caused the body to swell or reposition itself, thereby causing completely inadvertent string tensions and false alarms. So in order to eliminate this issue and spare many people a mental health detriment, it was decided to install an additional tube, through which the watchman could in such a situation carefully examine the face of "apparently dead person" and check whether he actually woke up.



One of the legends related to the controversial case of being buried alive is the burial of Piotr Skarga, whose body was inspected before the beatification process. It was shown then that numerous finger bone injuries and symptoms of self-mutilation could be the result of consciousness in the coffin. Due to the probability that in the last moments of his life the theologian could curse God, the beatification process was interrupted.



/ "Safety coffins", Australian Museum 2011; Zbigniew Mikołejko: The lives of the saints corrected, WAB: Warsaw 2000 /