Nadmi
- Kraj:Polska
- : Język.:deutsch
- : Utworzony.: 06-10-15
- : Ostatnie Logowanie.: 31-01-26

: Opis.: W XVIII i XIX wieku grabież grobów była poważnym problemem w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych. Ponieważ chirurdzy i studenci medycyny mogli legalnie przeprowadzać sekcję straconych przestępców lub ludzi, którzy oddali swoje ciała nauce (nie była to wówczas popularna opcja), rozwinął się handel nielegalnie nabytymi zwłokami. Ci porywacze ciał stali się znani jako „zmartwychwstańcy”. A broń cmentarna, taka jak ta, była jedną z dramatycznych strategii stosowanych do udaremnienia tak zwanych „zmartwychwstańców”. „Pistolet cmentarny” to pistolet skałkowy, osadzony na obrotowej podstawie i stojaku, który pozwalał na swobodne bujanie się. Umieszczony u stóp grobu i skierowany w stronę głowy pistolet zostałby wyzwolony przez serię trzech lub czterech potykaczy, rozciągających się łukiem i otaczających świeży grób. Niczego niepodejrzewający złodzieje, pracujący pod osłoną ciemności, prawdopodobnie nie zauważyliby potknięć, natknęli się na nie i spotkali swój własny zgon — lub przynajmniej dostaliby dawkę ołowiu. Rabusie grobów ewoluowali, aby sprostać temu wyzwaniu. Niektórzy wysyłali kobiety udające wdowy, noszące dzieci i ubrane na czarno, aby w ciągu dnia wypatrywały groby i zgłaszały położenie dział cmentarnych i innych elementów obronnych. Cmentarzyści z kolei nauczyli się czekać z rozstawieniem broni po zmroku, zachowując w ten sposób element zaskoczenia. Chociaż nie jest jasno udokumentowane, czy działa faktycznie działały, można śmiało oczekiwać, że były one co najmniej świetnym środkiem odstraszającym, jeśli nie naprawdę śmiertelnym narzędziem obrony. Istnieją relacje z całych Stanów Zjednoczonych o tym, że ta broń jest dostępna do wypożyczenia lub kupienia przez rodziny, które chciały chronić swoich niedawno zmarłych bliskich. Ci, których nie było stać na wypożyczenie broni, byli na łasce porywaczy ciał. Jeden z niewielu znanych zachowanych przykładów broni cmentarnej jest wystawiony w Muzeum Sztuki Żałobnej na Cmentarzu Arlington w Drexel Hill w Pensylwanii. Kuratorzy muzeum datują broń na rok 1710, co czyni ją jednym z najwcześniejszych modeli broni cmentarnej. In the 18th and 19th centuries, grave plunder was a serious problem in Britain and the United States. As surgeons and medical students could legally dissect executed criminals or people who had donated their bodies to science (not a popular option at the time), the trafficking of illegally acquired corpses developed. These body snatchers became known as "Resurrectionists." And graveyard weapons like this were one of the dramatic strategies used to thwart the so-called "resurrectionists." The "graveyard gun" is a flintlock pistol, mounted on a rotating base and stand, which allowed for free swinging. Placed at the foot of the grave and pointing towards the head, the pistol would be triggered by a series of three or four stumblers extending in an arc and surrounding the fresh grave. The unsuspecting thieves working under cover of darkness would probably miss their stumbles, stumble upon them, and meet their own death - or at least get a dose of lead. Grave robbers have evolved to meet this challenge. Some sent women who pretended to be widows, who were carrying children and dressed in black, to look for graves during the day and report the location of cemetery guns and other defenses. The graveyards, in turn, learned to wait before setting up their weapons after dark, thus preserving the element of surprise. While it is not clearly documented whether the guns actually worked, it is fair to expect that they were at least a great deterrent, if not a truly lethal defense tool. There are reports from across the United States that these weapons are available for loan or purchase by families seeking to protect their recently deceased loved ones. Those who could not afford to borrow weapons were at the mercy of the body snatchers. One of the few known surviving examples of graveyard weapons is on display at the Museum of Funeral Art at Arlington Cemetery in Drexel Hill, Pennsylvania. Museum curators date the weapon to 1710, making it one of the earliest models of graveyard weapons. В 18-19 веках разграбление могил было серьезной проблемой в Великобритании и Соединенных Штатах. Поскольку хирурги и студенты-медики могли на законных основаниях препарировать казненных преступников или людей, которые пожертвовали свои тела науке (в то время это было не популярно), возникла торговля незаконно приобретенными трупами. Эти похитители тел стали известны как «воскресители». И подобное кладбищенское оружие было одной из драматических стратегий, используемых для противодействия так называемым «воскресителям». «Кладбищенское ружье» представляет собой пистолет с кремневым замком, установленный на вращающейся подставке и подставке с возможностью свободного поворота. Пистолет, помещенный у подножия могилы и направленный в сторону головы, приводился в действие серией из трех или четырех споткнувшихся по дуге, окружающих свежую могилу. Ничего не подозревающие воры, работающие под покровом темноты, вероятно, упустят свои спотыкания, наткнутся на них и встретят собственную смерть - или, по крайней мере, получат дозу свинца. Грабители могил эволюционировали, чтобы справиться с этой задачей. Некоторые отправляли женщин, которые выдавали себя за вдов, носили детей и были одеты в черное, искать могилы в течение дня и сообщать о местонахождении кладбищенских орудий и других оборонительных сооружений. Кладбища, в свою очередь, научились ждать, прежде чем устанавливать оружие после наступления темноты, сохраняя таким образом элемент неожиданности. Хотя четко не задокументировано, сработало ли оружие на самом деле, справедливо ожидать, что оно было, по крайней мере, большим сдерживающим фактором, если не действительно смертоносным средством защиты. Со всех концов Соединенных Штатов поступают сообщения о том, что это оружие можно взять взаймы или купить семьями, которые хотят защитить своих недавно умерших близких. Те, кто не мог позволить себе одолжить оружие, оказались во власти похитителей трупов. Один из немногих известных сохранившихся образцов кладбищенского оружия выставлен в Музее похоронного искусства на Арлингтонском кладбище в Дрексел-Хилл, штат Пенсильвания. Хранители музея датируют это оружие 1710 годом, что делает его одной из самых ранних моделей кладбищенского оружия. Im 18. und 19. Jahrhundert war schwere Plünderung ein ernstes Problem in Großbritannien und den Vereinigten Staaten. Da Chirurgen und Medizinstudenten hingerichtete Kriminelle oder Menschen, die ihre Körper der Wissenschaft gespendet hatten, legal sezieren konnten (damals keine beliebte Option), entwickelte sich der Handel mit illegal erworbenen Leichen. Diese Leichenräuber wurden als "Auferstehungskünstler" bekannt. Und Friedhofswaffen wie diese waren eine der dramatischen Strategien, mit denen die sogenannten "Auferstehungsisten" vereitelt wurden. Die "Friedhofspistole" ist eine Steinschlosspistole, die auf einem drehbaren Sockel und Ständer montiert ist und ein freies Schwingen ermöglicht. Am Fuße des Grabes platziert und auf den Kopf gerichtet, würde die Pistole durch eine Reihe von drei oder vier Stolpern ausgelöst, die sich in einem Bogen erstreckten und das frische Grab umgaben. Die ahnungslosen Diebe, die im Schutz der Dunkelheit arbeiten, würden wahrscheinlich ihre Stolperfallen verpassen, über sie stolpern und ihren eigenen Tod finden - oder zumindest eine Dosis Blei bekommen. Grabräuber haben sich entwickelt, um dieser Herausforderung zu begegnen. Einige schickten Frauen, die sich als Witwen ausgaben, die Kinder trugen und in Schwarz gekleidet waren, um tagsüber nach Gräbern zu suchen und die Lage von Friedhofsgeschützen und anderen Verteidigungsanlagen zu melden. Die Friedhöfe wiederum lernten zu warten, bevor sie ihre Waffen nach Einbruch der Dunkelheit aufstellten, und bewahrten so das Überraschungsmoment. Obwohl nicht eindeutig dokumentiert ist, ob die Waffen tatsächlich funktionierten, kann man davon ausgehen, dass sie zumindest eine große Abschreckung, wenn nicht sogar ein wirklich tödliches Verteidigungsinstrument waren. Es gibt Berichte aus den ganzen Vereinigten Staaten, dass diese Waffen von Familien ausgeliehen oder gekauft werden können, die ihre kürzlich verstorbenen Angehörigen schützen möchten. Wer es sich nicht leisten konnte, sich Waffen zu leihen, war den Leichenräubern ausgeliefert. Eines der wenigen bekannten überlebenden Beispiele für Friedhofswaffen ist im Museum of Funeral Art auf dem Arlington Cemetery in Drexel Hill, Pennsylvania, ausgestellt. Museumskuratoren datieren die Waffe auf das Jahr 1710, was sie zu einem der frühesten Modelle von Friedhofswaffen macht.
: Data Publikacji.: 10-01-26
: Opis.: Ten żyroskopowy monocykl, będący dziełem płodnej wyobraźni profesora EJ Christie z Marion w stanie Ohio. Miał podobno osiągać prędkość do 400 mil na godzinę, chociaż w czasie, gdy pojawił się artykuł z kwietniowego wydania Popular Science, był jeszcze nie przetestowany. Aby być uczciwym, wynalazca twierdził tylko, ze ma „prędkość co najmniej 250 mil na godzinę, a być może 400 mil na godzinę”, chociaż jest to rodzaj niepewności, który sugeruje, że nie miał pojęcia, o co mu chodzi. Projekt miał środkowe koło o średnicy 4,2 m i ważył 1 088 kg. „Kółka żyroskopowe” po obu stronach kierowcy ważyły około 227 kg każde. Maszyna, podobno „konstruowana wówczas w Filadelfii”, miała być napędzana 250-konnym silnikiem samolotowym. Dieses gyroskopische Einrad ist das Ergebnis der fruchtbaren Fantasie von Professor EJ Christie aus Marion, Ohio. Es sollte Geschwindigkeiten von bis zu 400 Meilen pro Stunde erreichen, obwohl es zum Zeitpunkt der Veröffentlichung des Artikels in der April-Ausgabe von Popular Science noch nicht getestet werden musste. Um fair zu sein, der Erfinder behauptete nur, "eine Geschwindigkeit von mindestens 250 Meilen pro Stunde und vielleicht 400 Meilen pro Stunde" zu haben, obwohl es die Art von Unsicherheit ist, die darauf hindeutet, dass er keine Ahnung hatte, was er meinte. Das Design hatte einen Mittelkreis von 4,2 m Durchmesser und wog 1.088 kg. Die „Kreiselräder“ auf beiden Seiten des Fahrers wogen jeweils etwa 227 kg. Die angeblich "damals in Philadelphia gebaute" Maschine sollte von einem 250 PS starken Flugzeugmotor angetrieben werden. Этот гироскопический одноколесный велосипед - плод плодотворного воображения профессора Э. Дж. Кристи из Мэрион, штат Огайо. Предполагалось, что он будет развивать скорость до 400 миль в час, хотя на момент выхода статьи в апрельском номере Popular Science он еще не был протестирован. Честно говоря, изобретатель только утверждал, что имеет «скорость не менее 250 миль в час и, возможно, 400 миль в час», хотя такая неопределенность предполагает, что он понятия не имел, что имел в виду. Конструкция имела центральный круг диаметром 4,2 м и весила 1088 кг. «Гироскопические колеса» по обе стороны от водителя весили около 227 кг каждое. Машина, предположительно «построенная в то время в Филадельфии», должна была оснащаться авиационным двигателем мощностью 250 л.с. This gyroscopic unicycle, the fruit of the fertile imagination of Professor EJ Christie of Marion, Ohio. It was supposed to reach speeds of up to 400mph, although at the time the article in the April issue of Popular Science came out, it was yet to be tested. To be fair, the inventor was only claiming to have "a speed of at least 250mph, and perhaps 400mph," although it's the kind of uncertainty that suggests he had no idea what he meant. The design had a center circle 4.2 m in diameter and weighed 1,088 kg. The "gyro wheels" on both sides of the driver weighed about 227 kg each. The machine, supposedly "constructed at the time in Philadelphia", was to be powered by a 250 hp airplane engine.
: Data Publikacji.: 10-01-26
: Opis.: Namiot z oknem został pierwotnie zaprojektowany w celu leczenia gruźlicy na świeżym powietrzu pacjentom we własnych domach. gdy nie mogli oni w latach 1910 wyjść na dwór. Namioty okienne okazały się zarówno wygodne, jak i ekonomiczne, są obecnie używane przez wiele zdrowych osób, które chcą spać na świeżym powietrzu w miesiącach zimowych bez chłodzenia swoich domów. Wszystkie namioty okienne są konstruowane praktycznie na tej samej zasadzie, a różnica między nimi polega głównie na ich kształcie i sposobie ich manipulacji. Rama, zwykle stalowa, podtrzymuje plandekę, która zamyka przestrzeń wewnątrz pomieszczenia połączoną z oknem. Rama namiotu jest przymocowana do obudowy okna lub wezgłowia łóżka i wystaje ponad łóżko, zakrywając głowę i ramiona leżącej na nim osoby. Got Weird Палатка у окна изначально предназначалась для лечения больных туберкулезом на открытом воздухе в их собственных домах. когда они не могли выйти на улицу в 1910 году. Проверенные как удобные, так и экономичные оконные палатки сейчас используются многими здоровыми людьми, которые хотят спать на открытом воздухе в зимние месяцы, не охлаждая свое жилище. Все оконные палатки построены практически по одному и тому же принципу, и разница между ними в основном заключается в их форме и способах манипулирования. Рама, обычно из стали, поддерживает брезент, который закрывает пространство в комнате, соединенное с окном. Каркас палатки крепится к оконной раме или изголовью кровати и выступает над кроватью, закрывая голову и плечи лежащего на ней человека. Странно The window tent was originally designed to treat tuberculosis in the open air for patients in their own homes. when they could not go outside in 1910. Proven both comfortable and economical, window tents are now used by many healthy people who want to sleep outdoors during the winter months without cooling their homes. All window tents are constructed on practically the same principle, and the difference between them is mainly their shape and the way they are manipulated. A frame, usually of steel, supports the tarpaulin which encloses the space within the room connected to the window. The tent frame is attached to the window casing or the headboard of the bed and extends above the bed, covering the head and shoulders of the person lying on it. Got Weird Das Fensterzelt wurde ursprünglich zur Behandlung von Tuberkulose im Freien für Patienten in den eigenen vier Wänden entwickelt. als sie 1910 nicht nach draußen gehen konnten. Fensterzelte, die sich als komfortabel und wirtschaftlich erwiesen haben, werden heute von vielen gesunden Menschen genutzt, die während der Wintermonate im Freien schlafen möchten, ohne ihr Zuhause zu kühlen. Alle Fensterzelte sind praktisch nach dem gleichen Prinzip aufgebaut und unterscheiden sich hauptsächlich in Form und Handhabung. Ein Rahmen, meist aus Stahl, trägt die Plane, die den mit dem Fenster verbundenen Raum innerhalb des Raumes umschließt. Der Zeltrahmen wird am Fensterrahmen oder am Kopfteil des Bettes befestigt und erstreckt sich über das Bett hinaus und bedeckt Kopf und Schultern der darauf liegenden Person. Seltsam geworden
: Data Publikacji.: 10-01-26
: Opis.: Zielony Lew pożerający Słońce. Zwierzę, które coś zjada w alchemicznym traktacie, prawie zawsze jest symbolem rozpuszczalnika, zwierzę połyka Prima Materia nie rozpuszczając jej całkowicie, ale oddzielając ją i oczyszczając. Zielony Lew reprezentuje Vitriol, siarczan różnych metali (może się zmieniać w zależności od autorów), który został użyty w procesie oczyszczania Złota. Zielony Lew pożera Słońce (Złoto), a następnie wypluwa je oczyszczone. Matt the Alchemist Grüner Löwe verschlingt die Sonne. Das Tier, das in einer alchemistischen Abhandlung etwas isst, ist fast immer ein Symbol für das Lösungsmittel, das Tier schluckt die Prima Materia nicht vollständig auf, sondern trennt sie und reinigt sie. Der Grüne Löwe steht für Vitriol, ein unähnliches Metallsulfat (kann je nach Autoren variieren), das bei der Reinigung von Gold verwendet wurde. Der Grüne Löwe verschlingt die Sonne (Gold) und spuckt sie dann sauber aus. Matt der Alchemist Зеленый лев пожирает солнце. Животное, которое что-то ест в алхимическом трактате, почти всегда является символом растворителя, животное глотает Prima Materia, не растворяя ее полностью, а отделяя и очищая. Зеленый лев представляет собой купорос, сульфат разнородного металла (может варьироваться в зависимости от авторов), который использовался для очистки золота. Зеленый Лев пожирает Солнце (Золото), а затем выплевывает его. Мэтт Алхимик Green Lion devours the sun. The animal that eats something in an alchemical treatise is almost always a symbol of the solvent, the animal swallows the Prima Materia not completely dissolving it, but separating it and cleansing it. The Green Lion represents Vitriol, a dissimilar metal sulfate (may vary depending on the authors) that was used in the purification of Gold. The Green Lion devours the Sun (Gold) and then spits it clean. Matt the Alchemist
: Data Publikacji.: 10-01-26
© Web Powered by Open Classifieds 2009 - 2026