Nadmi
- Kraj:Polska
- : Język.:deutsch
- : Utworzony.: 06-10-15
- : Ostatnie Logowanie.: 04-04-25
: Opis.: Colors of wedding dresses and customs concerning brides. Part: 2. Dlaczego suknia panien młodych jest biała. W średniowieczu w Europie małżeństwa uważano bardziej za umowę wymiany i przeniesienia własności niż na zwykłą miłość, a datę ślubu wybierano zwykle ze względów higienicznych. Sami lekarze odradzali kąpiel, myśląc, że woda zmiękcza organizm i otwiera pory, brama do chorób (przynajmniej tak im się wydawało), więc wybrali ślub daty blisko pierwszej kąpieli w maju, poprawiając tym samym zapachy ich ciała. Jeśli chodzi o kolor, kobiety, które mogły sobie na to pozwolić, nosiły aksamit, jedwab w ciemnych i uderzających odcieniach, z ulubionymi niebieskimi, czerwonymi i zielonymi dodatkami . W okresie renesansu suknie ślubne podążały za modą. Skromne rodziny były używane sukienki, które później służyły w dniu codziennym, podczas gdy klasa wyższa nosiła złote i srebrne tkaniny. Miało to swoje symboliczne znaczenie: niebieski symbolizował prawdziwą miłość i czystość, która nie umarła; czerwony dobrobyt i szczęście, zwłaszcza w krajach azjatyckich, gdyż na Zachodzie wiązało się to z prostytucją; żółty okazał żal do tego, kto ją poślubi; szary kolor oznaczał, że zajdzie bardzo daleko; brązowy kolor, zawsze będzie żyła w mieście, w którym mieszkała, oraz zielony kolor, pomimo wielu odmian w zależności od kraju, manifestował ból bycia widzianym, choć dla niektórych kultur oznacza to rozwiązłość. I oczywiście w Europie panna młoda nigdy nie nosiła czerni, koloru zarezerwowanego dla żałoby od czasów starożytnego Rzymu, z wyjątkiem sytuacji, gdy w 1660 r. Infantka Maria Teresa z Hiszpanii nosiła ten kolor w dniu ślubu z Ludwikiem XIV z Francji, deklarując swoje interesy. Księżniczka Filippa z Anglii była pierwszą europejską królewską damą, która ubrała się na biało w małżeństwie z królem Erykiem Skandynawii w 1406 roku, a sto lat później królowa Szkocji Maria założyła ją na swój ślub. akt buntu, gdyż uważa się biały kolor jako żałobę we Francji. Księżniczka Charlotte nosiła ten kolor na swoim ślubie w 1816 roku , ale dopiero 10 lutego 1840 roku książę Albert z Saxe-Coburg-Gotha z jego kuzynką Victorią z Hanoweru stał się popularny. Królowa Wiktoria z Wielkiej Brytanii chciała wesprzeć brytyjski przemysł i zleciła szefowi Rządowej Szkoły Projektowania, Williamowi Dyce'owi, koronkę z kremowego satynowego jedwabiu ze Spitalfields by Mary Bettans , koronkową falbankę Honiton przy szyi i rękawach i ogon o długości pięciu metrów. Dopiero dekadę temu fotografia była na tyle zaawansowana, by obsłużyć takie wydarzenia i ówczesne gazety, ilustracje i druki pomogły spopularyzować sukienkę. Czternaście lat po tym dniu królowa Wiktoria i książę Albert odtworzyli wesele przed aparatem fotografa, ku zazdrości wszystkich narzeczonych. Jej długie panowanie, przesiąknięte purytaryzmem, sprawiło, że biel stała się jeszcze bardziej kojarzona z niewinnością i moralnością, a kiedy Victoria zmarła w styczniu 1901 r., została pochowana z welonem ślubnym na twarzy. W Hiszpanii to telewizyjne wesela Grace Kelly z Rainierem z Monako i Fabiola de Mora y Aragon z królem Belgii zapoczątkowały tę modę do dziś. Francisco Tostado
: Data Publikacji.: 08-03-25
: Opis.: Cześć: 1. Kolory sukni ślubnych i zwyczaje dotyczące panien młodych. Kultura popularna odpowiedziałaby, że biel symbolizuje czystość i niewinność panny młodej. Jednak tradycja noszenia tego koloru nie jest zbyt odległa do naszych czasów, a konkretnie związana jest z królową Wiktorią z Wielkiej Brytanii w roli głównej, w połowie XIX wieku. Czy to z powodu przesądów, wierzeń, symboli władzy i ostentacji, pierwsze wzmianki o sukniach ślubnych odnajdujemy w starożytnej Mezopotamii trzeciego tysiąclecia p.n.e. W ówczesnym społeczeństwie młode kobiety, przyszłe żony, wystawiano na „targu panieńskim”, gdzie czekały na kupno. Aby zostać wybraną, ubierały się w swoje najlepsze ubrania i przygotowywali się pięknymi ozdobami. Plemię Ilirów. Raz w roku w każdym mieście, zbierają wszystkie młode kobiety na tyle duże, by mogły wyjść za mąż i zabierają je wszystkie razem w określone miejsce. Wokół nich utworzył się tłum mężczyzn. Licytator przedstawiał następnie każdą z kobiet po kolei i wystawiał je na sprzedaż. Kiedyś zaczynał od najatrakcyjniejszej dziewczyny, a dopiero potem, gdy osiągnęła dobrą cenę i została kupiona, wybrał najatrakcyjniejszą z tych, które jeszcze pozostały. Sprzedano je jako żony, a nie niewolnice. Wszyscy bogaci Babilonu, którzy pragnęli żony, mocno naciskali na najpiękniejsze dziewczęta, Chińczycy - przestrzegali pewnych zasad, takich jak noszenie na sobie czarnych szat z czerwonym, podwijana była z widoczną białą bielizną. Po dynastii Han druga chińska dynastia cesarska (206 p.n.e. do 220 n.e.) dodawała kolory w zależności od pór roku: czarne w zimie; zielony na wiosnę; czerwony latem i żółty jesienią. W dzisiejszych czasach niektóre suknie ślubne w Chinach są czerwone na znak szczęścia. Majowie. Zwyczaje w zależności od miejsca, do którego się odwołujemy-pisał historyk hiszpański. Niemal uogólniono, że mężczyźni woleli, aby ich kobiety nie były dziewicami na ślubie, ponieważ w ten sposób zapewniały sobie „doświadczenie”, w przeciwnym razie przychodziło ofiarować się im przed ślubem, aby można było być „zepsutym”, w Wenezueli to był ksiądz, który był odpowiedzialny za zapewnienie pomyślności małżeństwa. W Nikaragui, choć często zdarza się, że mężczyźni mają kilka żon, czasami to oni wybierali męża. W kulturach Ameryki prekolumbijskiej panny młode ozdabiały się złotą biżuterią i malowały swoje ciała w rytuale, który prosił Słońce i Księżyc o płodność. Part: 1. Colors of wedding dresses and customs concerning brides. Popular culture would answer that white symbolizes the bride's purity and innocence. However, the tradition of wearing this color is not too distant to our times, and more specifically, it is associated with Queen Victoria of Great Britain in the lead role, in the mid-nineteenth century. Whether it is because of superstition, beliefs, symbols of power, and ostentation, wedding dresses are first mentioned in ancient Mesopotamia of the third millennium B.C.E. In contemporary society, young women, future wives, were exhibited at the "maiden market", where they waited to be bought. To be chosen, they dressed in their best clothes and prepared themselves with beautiful ornaments. Illyrians tribe. Once a year in each city, they get all the young women big enough to get married and take them all together to a specific place. A crowd of men formed around them. The auctioneer then introduced each of the women in turn and put them up for sale. He used to start with the most attractive girl, and only then, when she achieved a good price and was bought, did he choose the most attractive of those who still remained. They were sold as wives, not slaves. All the rich of Babylon who wanted a wife put a lot of pressure on the most beautiful girls, Chinese - they followed certain rules, such as wearing black robes with red, tucked up with visible white underwear. After the Han dynasty, the second Chinese imperial dynasty (206 BC to 220 AD) added colors according to the seasons: black in winter; green in the spring; red in summer and yellow in autumn. Nowadays, some wedding dresses in China are red as a sign of good luck. Mayans. Customs depending on the place we refer to, wrote the Spanish historian. It was almost generalized that the men preferred their women not to be virgins at the wedding, because that way they gave themselves "experience", otherwise it was necessary to offer themselves to them before marriage so that they could be "spoiled", in Venezuela it was a priest, who was responsible for ensuring the well-being of the marriage. In Nicaragua, although men often have several wives, sometimes they chose their husbands. In pre-Columbian cultures, brides adorned themselves with gold jewelry and painted their bodies in a ritual that asked the sun and moon for fertility.
: Data Publikacji.: 08-03-25
: Opis.: Moloch, kananejskie bóstwo kojarzone w źródłach biblijnych z praktyką składania ofiar z dzieci. Nazwa wywodzi się z połączenia spółgłosek hebrajskiego melech („król”) z samogłoskami boszet („wstyd”), często używanej w Starym Testamencie jako alternatywna nazwa popularnego boga Baala („Pan”) . W Biblii Hebrajskiej Moloch przedstawiany jest jako obce bóstwo, które czasami bezprawnie zajmowało miejsce w kulcie Izraela w wyniku synkretycznej polityki pewnych odstępczych królów. Prawa dane Mojżeszowi przez Boga wyraźnie zabraniały Żydom czynienia tego, co zrobiono w Egipcie lub Kanaanie. „Nie dasz żadnego ze swoich dzieci, aby poświęcić je w ogniu Molochowi, a w ten sposób zbezcześcisz imię Boga twego” (Księga Kapłańska 18:21). Jednak podobno pod wpływem Asyryjczyków królowie tacy jak Achaz (2 Król. 16:3) i Manasses (2 Król. 21:6) czcili Molocha na wzgórzu Tofet, poza murami Jerozolimy. Miejsce to rozkwitło za panowania syna Manassesa, króla Amona, ale zostało zniszczone za panowania reformatora Jozjasza. „I zbezcześcił Tofet, który jest w dolinie synów Hinnoma. „Encyklopedia Britannica” Moloch, a Canaanite deity associated in biblical sources with the practice of child sacrifice. The name derives from the combination of the consonants of the Hebrew melech ("king") with the vowels of bosheth ("shame"), often used in the Old Testament as an alternative name for the popular god Baal ("Lord"). In the Hebrew Bible, Moloch is portrayed as a foreign deity who sometimes illegally took a place in Israel's worship as a result of the syncretic policies of certain apostate kings. The laws given to Moses by God expressly forbade the Jews to do what was done in Egypt or Canaan. "You will not give any of your children to consecrate them in fire to Moloch, and thus you will defile the name of your God" (Leviticus 18:21). However, allegedly under the influence of the Assyrians, kings such as Ahaz (2 Kings 16: 3) and Manasseh (2 Kings 21: 6) worshiped Moloch on the hill of Tofeth, outside the walls of Jerusalem. The site flourished during the reign of Manasseh's son, King Amun, but was destroyed during the reign of the reformer Josiah. “And he desecrated Tofet which is in the valley of the sons of Hinnom. "Encyclopedia Britannica"
: Data Publikacji.: 08-03-25
: Opis.: Starożytna, megalityczna technologia na Minorce. Tajemnicze filary Torralba d'en Salort w kształcie litery T. Eksploracja najlepiej zachowanego sanktuarium Taula i wież Taliotic na Minorce. Ogromne filary w kształcie litery T są podobne do tych w Göbekli Tepe, ale są znacznie starsze, datowane na późną epokę brązu, około 1200 pne. Uważa się, że przedstawiają byka, ale podobieństwa do starożytnej Turcji są zdumiewające, ponieważ znajduje się również w owalu megalitów, są wyrównane astronomicznie, zawierają ściany cyklopowe i mają skomplikowane rzeźby, a także oszałamiające byki z brązu odkryte w tym miejscu . Na miejscu znajdują się również jaskinie hypogeum, kamieniołom i pozostałości rzymskie, a także wieże typu nuragicznego zwane „Taliotami”, identyczne z konstrukcjami megalitycznymi na Sardynii. Ancient megalithic technology in Menorca. The mysterious T-shaped pillars of Torralba d'en Salort. Explore the best-preserved Taula Sanctuary and Taliotic Towers in Menorca. The huge T-shaped pillars are similar to those at Göbekli Tepe but are much older, dating back to the Late Bronze Age, around 1200 BC. It is believed to depict a bull, but the similarities to Ancient Turkey are astounding as it is also found in the megalithic oval, is astronomically aligned, contains cyclopean walls and has intricate carvings as well as stunning bronze bulls discovered at the site. There are also hypogeum caves, a quarry and Roman remains, as well as nuragic towers called "Taliotami", identical to the megalithic structures in Sardinia.
: Data Publikacji.: 08-03-25
© Web Powered by Open Classifieds 2009 - 2025