Nadmi

• Kraj:Polska
• : Język.:deutsch
• : Utworzony.: 06-10-15
• : Ostatnie Logowanie.: 30-11-25

×

: Kontakt.

: Imię.

: E-mail.

: Wiadomość.

Proszę zamienić znaczniki %d na własne liczby

: Dodaj.

Wiadomość nie może być pusta!

Wiadomość zostanie przetłumaczona po wysłaniu (jeżeli środki są wystarczające)

: Captcha. Kod Ochronny.

Załączniki:

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

Ilość dopuszczalnych plików: 5

JPEG, JPG, PNG, GIF, DOC, PDF, ZIP, RAR, TAR, HTML, SWF, TXT, XLS, DOCX, XLSX : lub : ODT : tylko formaty:.

: Maksymalny rozmiar pliku. 3MB.

: Wyślij Wiadomość.

Statua Wolności to w rzeczywistości Hekate, bogini ciemności.

: Opis.: Statua Wolności to w rzeczywistości Hekate, bogini ciemności. Latarnia oświetla drogę w ciemności. Kontroluje ciemność. Hekate zazwyczaj jest przedstawiana trójpostaciowo Hekate tróiformis , mi to bardziej kojarzy się z Królową Semiramis, Babilon i imperium rzymskie mamy do dziś Hekate (stgr. Ἑκάτη Hekátē, łac. Hecate) – w mitologii greckiej i rzymskiej przede wszystkim bogini ciemności, czarów, magii oraz świata istot i zjawisk nadprzyrodzonych. Pochodzenie Była bóstwem bardzo starym, niejasnego pochodzenia i o stosunkowo zróżnicowanej roli w wierzeniach. Kult jej wywodzony jest z małoazjatyckiej Karii, gdzie jej świątynię zlokalizowano m.in. w pobliżu Stratonikei. U Greków nie miała własnego mitu. Po raz pierwszy została wymieniona przez Hezjoda w Narodzinach bogów jako córka Persesa i Asterii. Nie była zaliczana do bóstw olimpijskich, chociaż Zeus zachował jej dawne moce i dodał nowe, udzielając władzy nad losem ziemi i morza. Utożsamiano ją z innymi bóstwami: Artemidą i Selene jako bóstwami księżyca, z władczynią świata podziemnego Persefoną, a nawet z Demeter. Powiązania z Demeter i Artemidą wskazywałyby, że była czczona jako bóstwo przyrody, związek z Persefoną odnosiłby się do jej roli w świecie ciemności i praktyk magicznych. Znana bardziej poprzez swe cechy szczególne i spełniane funkcje, nie odgrywała większej roli w greckich mitach. Ubocznie włączona została do mitologicznego wątku króla Ajetesa i Medei, a według późniejszej tradycji miała być nawet matką Kirke. Kult Mimo to była boginią bardzo popularną, najpewniej ze względu na rozległą moc wpływów i stosunkowo szeroki zakres działania. W wierzeniach Greków występowała w dwóch całkiem odmiennych aspektach (później rozdzielonych na jej działalność dzienną i nocną). Początkowo uważana była za bóstwo życzliwe, pomocne ludziom w życiu codziennym i mające swój wpływ w sprawach sądowych, politycznych i wojennych. Moc jej rozciągała się bez ograniczeń na wszystkie dziedziny życia: wysłuchiwała próśb, udzielając nie tylko dóbr materialnych, lecz także daru wymowy na zgromadzeniach publicznych, zwycięstwa w walce i w zawodach sportowych (igrzyskach). Rybakom zapewniała połowy, rolnikom – rozmnażanie bydła i plony. Wzywano jej jako „bogini żywicielki” potomstwa, podobnie jak Apollina i Artemidy. W odmiennym charakterze występowała później, gdy uchodziła za przypisaną do Hadesu boginię czarów i praktyk magicznych, a także ciemności i świata podziemnego, pokuty i zemsty, wzywaną podczas ofiar przebłagalnych. Jako pani upiorów, patronce czarownic i nekromantów, objawianej pod postacią klaczy lub suki czy wilczycy, przypisywano jej cechy okrutne, choć możliwe do przebłagania, uważając ją również za boginię pokuty i mścicielkę przelanej krwi. Tzw. hekatejon – trójfiguralne wyobrażenie Hekate z rozdroży Posągi Hekate stawiano zwykle na rozstaju dróg jako miejscu wyjątkowo sprzyjającym czarom. Dlatego Rzymianom lepiej znana była z przydomkiem Hecate Trivia (Hekate Rozdroży), czyli „trójpostaciowa” (Hecate triformis). Każdego ostatniego dnia miesiąca składano jej tam w ofierze placki, jaja, ryby, cebulę, niekiedy czarne jagnięta lub szczenięta i miód. Największą czcią otaczano ją na Eginie, gdzie corocznie obchodzono jej misteria wprowadzone podobno przez Orfeusza (stąd szczególną cześć odbierała u orfików). Wiadomo, że miała też świątynię w Argos. Ikonografia W sztuce starogreckiej wyobrażano ją najczęściej jako postać kobiecą o trzech twarzach, trzymającą pochodnie i otoczoną przez psy. Do jej atrybutów należały także miecze, węże, bicze. Około połowy V wieku p.n.e. uczeń Fidiasza Alkamenes pierwszy przedstawił ją trójfiguralnie – jako trzy postacie połączone plecami, trzymające w rękach pochodnie i dzbany. Jej statua znajdowała się przy świątyni Ateny Zwycięskiej na ateńskim Akropolu i zwłaszcza Ateńczycy składali jej ofiary czcząc jako „opiekunkę rozdroży”. Na gemmach często wyobrażana była jako sześcioramienna, otoczona wężami, bardziej przypominająca bóstwa indyjskie niż greckie. Nierzadkie są przedstawienia z psem (lub pod jego postacią), ogólnie typowe dla bóstw sfer wieloznacznych, ciemnych i nocnych. Uwagi W Laginie, zniszczona przez Rzymian w 40 p.n.e. (G.E. Bean: «Lagina». W The Princeton Encyclopedia of Classical Sites. Princeton: Princeton University Press, 1979). W Atenach, Epidauros i na Delos noszącą właśnie przydomek Hekate, czyli „w dal godząca” (Jan Parandowski: Mitologia, dz. cyt., s. 58). Z Demeter łączył ją aspekt płodności i śmierci jako mocy ziemi połączonych w cykl życia (Podręczna miniencyklopedia mitologii, dz. cyt., s. 71). W wielu kulturach to zwierzę mające związki ze śmiercią i uważane za pośrednika między światem żywych i umarłych (Leksykon symboli Herdera. Warszawa: TCHU, 2009, s. 222). Symboliczne przedstawienie bogini z psem (z czary greckiej)

: Data Publikacji.: 02-11-25

(I my też będziemy matkami!)

: Opis.: Jean-Jacques Lequeu, 1794, Et nous aussi nous serons mères, (I my też będziemy matkami!) Chociaż współcześni widzowie mogą odczytać ten obraz jako celowo podniecający, niekoniecznie był to jego pierwotny zamiar; obraz ten został faktycznie wyprodukowany jako element rewolucyjnej propagandy, aby promować „wyzwolenie” zakonnic z opresyjnych struktur religijnych. Rzeczywiście, nierzadko zdarzało się, że rodziny, które nie mogły sobie pozwolić na utrzymanie lub poślubienie córek, wysyłały je do klasztoru. Sytuacje taką możemy zobaczyć w powieści Diderota La Religieuse, po raz pierwszy opublikowanej w 1780 roku, która opowiada historię jednej takiej młodej kobiety i wyraża obawy dotyczące traktowania młodych nowicjuszy przez skorumpowany, obraźliwy i seksualnie represyjny Kościół . obscene.eighteenth

: Data Publikacji.: 02-11-25

Pierwszy silnik elektryczny pojawił się w 1830 r, przed benzyną.

: Opis.: Pierwszy silnik elektryczny pojawił się w 1830 r, przed benzyną. Wynalazek to zasługa Roberta Andersona, Szkota, który stworzył rodzaj wózka elektrycznego.

: Data Publikacji.: 02-11-25

Deepstate/Oscorus przygotowują nowy system walutowy, za krajami BRICS, które zajmują prawie połowę światowej populacji.

: Opis.: Deepstate/Oscorus przygotowują nowy system walutowy, za krajami BRICS, które zajmują prawie połowę światowej populacji. Brazylia, Rosja, Indie, Chiny i RPA uniezależniają się od FED FIAT Fake Petrodollar i oferują alternatywną walutę cyfrową, która będzie jedyną walutą dla wszystkich w nowym systemie. Który jest również kontrolowany przez Deepstate. Nie ma nic nowego pod słońcem. Światowa gospodarka jest już od jakiegoś czasu zbankrutowana, nic innego nie utrzymuje jej przy życiu przez Deepstate… dopóki nie zrealizuje nowej waluty. Witamy w Prehistorycznym Komunizmie i Wielkim Bracie 1984. Udając Wolność i Unię. Wszyscy politycy pracują razem, aby realizować SWOJA AGENDĘ. Bez wyjątku!

: Data Publikacji.: 02-11-25