Nadmi

• Kraj:Polska
• : Język.:deutsch
• : Utworzony.: 06-10-15
• : Ostatnie Logowanie.: 11-04-25

×

: Kontakt.

: Imię.

: E-mail.

: Wiadomość.

Proszę zamienić znaczniki %d na własne liczby

: Dodaj.

Wiadomość nie może być pusta!

Wiadomość zostanie przetłumaczona po wysłaniu (jeżeli środki są wystarczające)

: Captcha. Kod Ochronny.

Załączniki:

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

Ilość dopuszczalnych plików: 5

JPEG, JPG, PNG, GIF, DOC, PDF, ZIP, RAR, TAR, HTML, SWF, TXT, XLS, DOCX, XLSX : lub : ODT : tylko formaty:.

: Maksymalny rozmiar pliku. 3MB.

: Wyślij Wiadomość.

Zdumiewająca Nazca Hair Cabellera.

: Opis.: Zdumiewająca Nazca Hair Cabellera. Jej włosy mają długość 2,8 metra. Są przymocowane do czaszki, która prawdopodobnie należała do kapłanki w około 200 roku p.n.e. Zródło filmu: Historycal grams Erstaunlicher Nazca Hair Cabeller. Ihr Haar ist 2,8 Meter lang. Sie sind an einem Schädel befestigt, der vermutlich um 200 v. Chr. einer Priesterin gehörte. Videoquelle: Historische Gramm Удивительный парикмахер Наска. Ее волосы длиной 2,8 метра. Они прикреплены к черепу, который, вероятно, принадлежал жрице около 200 г. до н. Э. Источник видео: Исторические граммы Amazing Nazca Hair Cabeller. Her hair is 2.8 meters long. They are attached to a skull that probably belonged to a priestess around 200 B.C. Video source: Historycal grams

: Data Publikacji.: 25-03-25

Dostęp do archiwów prywatnych w Watykanie.

: Opis.: Dostęp do archiwów prywatnych w Watykanie. W 1881 r. papież Leon XIII zezwolił naukowcom na zapoznanie się z częścią zawartości archiwum. Przeglądanie dokumentów nie było jednak proste, a procedura niewiele się zmieniła przez ostatnie 200 lat. Przede wszystkim nie mają dostępu dziennikarze, studenci i historycy-amatorzy. Gdy zainteresowana strona udowodni, że jest wystarczająco poważnym naukowcem, przyznawane są referencje, które muszą być odnawiane co sześć miesięcy. Aby wejść do archiwów, „uczeni wchodzą przez Porta Sant'Anna , mijają Gwardię Szwajcarską, przechodzą przez Cortile del Belvedere i przedstawiają referencje”. Po przyjęciu uczeni muszą poprosić o konkretne dokumenty, które chcą przejrzeć. Mogą prosić tylko o trzy dziennie. Zamiast więc przeglądać zawartość archiwum, muszą wybierać artykuły z katalogów, w których są pisane odręcznie po włosku lub po łacinie. Katalogi te są dość imponujące, biorąc pod uwagę, że archiwa zawierają „80 km półek i dokumentów z ósmego wieku”. „Jeśli w ciągu zaledwie kilku minut zdadzą sobie sprawę, że tego, czego szukają, nie ma w żądanych folderach, są zmuszeni spakować się na cały dzień”. Komputery są dozwolone, ale nie fotografowanie, więc naukowcy spędzają większość sesji w czytelniach, przepisywania notatek. Archiwa Watykańskie zawierają klejnoty historyczne Jeśli ktoś ma szczęście uzyskać dostęp do Archiwów Watykańskich, będzie mógł poszukać takich historycznych perełek jak: 1.Zwój o długości 197 stóp (60 metrów) zawierający protokoły procesów templariuszy, które trwały kilka lat, począwszy od 1307 roku. 2. Inter caetera , papieski dekret wydany przez papieża Aleksandra VI w 1493 roku, który podzielić mial świat między Hiszpanów i Portugalczyków 3. List Michała Anioła do papieża Juliusza II 4. Bulla papieża Leona X z 1521 r. ekskomunikująca Marcina Lutra 5. Petycja z 1530 r. skierowana przez Henryka VIII do papieża Klemensa VII z prośbą o unieważnienie małżeństwa króla z Katarzyną Aragońską, która zawiera podpisy i pieczęcie ponad 80 angielskich lordów i duchownych (papież odmówił) 6. List do papieża Sykstusa V od Maryi Królowej Szkotów błagający Kościół o interwencję na krótko przed jej egzekucji. 7. Notatki dotyczące procesu z 1633 r. przeciwko Galileuszowi 8. List do papieża Innocentego X od wielkiej cesarzowej wdowy Heleny Wang z Chin 9. List papieża Klemensa XII do VII Dalajlamy z prośbą o ochronę misjonarzy franciszkańskich w Tybecie. 10. Listy od Abrahama Lincolna i Jeffersona Davisa ( napisane w 1863 roku, nie będąc katolikami) w wysiłkach, by papież Pius IX opowiedział się za Unią lub Konfederacją. Access to private archives in the Vatican. In 1881, Pope Leo XIII allowed scientists to view some of the contents of the archive. However, document review was not easy and the procedure has not changed much in the last 200 years. First of all, journalists, students and amateur historians do not have access. Once the interested party proves that they are serious enough, references are granted, which must be renewed every six months. To enter the archives, "scholars enter via the Porta Sant'Anna, pass the Swiss Guard, pass the Cortile del Belvedere and provide references." Upon admission, scholars must request specific documents that they wish to review. They can only ask for three a day. So, instead of browsing the contents of the archive, they have to select articles from catalogs in which they are handwritten in Italian or Latin. These catalogs are quite impressive considering that the archives contain "80 km of eighth century shelves and documents." "If they realize in just a few minutes that what they're looking for isn't in the folders they want, they're forced to pack for the day." Computers are allowed, but no photography is allowed, so scientists spend most of their sessions in the reading rooms rewriting their notes. The Vatican Archives contain historical gems If someone is lucky enough to gain access to the Vatican Archives, they will be able to look for historical gems such as: 1. A 197-foot (60-meter) scroll containing protocols of Templar trials that lasted several years, beginning in 1307. 2. Inter caetera, a papal decree issued by Pope Alexander VI in 1493 that was to divide the world between the Spaniards and the Portuguese 3. Michelangelo's letter to Pope Julius II 4. Bull of Pope Leo X of 1521 excommunicating Martin Luther 5. Petition of 1530 from Henry VIII to Pope Clement VII requesting the annulment of the king's marriage to Catherine of Aragon, which includes the signatures and seals of over 80 English lords and clergy (the pope refused) 6. Letter to Pope Sixtus V from Mary, Queen of Scots, begging the Church to intervene shortly before her execution. 7. Notes relating to the 1633 trial against Galileo 8. Letter to Pope Innocent X from the great Empress Dowager Helena Wang of China 9. Letter from Pope Clement XII to the VII Dalai Lama asking for the protection of Franciscan missionaries in Tibet. 10. Letters from Abraham Lincoln and Jefferson Davis (written in 1863, not Catholic) in efforts to get Pope Pius IX to support the Union or the Confederation. Доступ к частным архивам Ватикана. В 1881 году Папа Лев XIII разрешил ученым просмотреть часть содержимого архива. Однако проверка документов была непростой, и процедура не сильно изменилась за последние 200 лет. Во-первых, журналисты, студенты и историки-любители не имеют доступа. После того, как заинтересованная сторона докажет, что она достаточно серьезна, предоставляются рекомендации, которые необходимо обновлять каждые шесть месяцев. Чтобы попасть в архив, «ученые входят через Порта Сант-Анна, проходят швейцарскую гвардию, проходят Кортиле-дель-Бельведер и предоставляют ссылки». При зачислении ученые должны запросить конкретные документы, которые они хотят просмотреть. Они могут просить только три в день. Таким образом, вместо просмотра содержимого архива они должны выбирать статьи из каталогов, написанных от руки на итальянском или латыни. Эти каталоги впечатляют, учитывая, что в архивах хранится «80 км полок и документов восьмого века». «Если они понимают всего за несколько минут, что то, что они ищут, не находится в нужных им папках, они вынуждены собирать вещи на день». Использование компьютеров разрешено, но нельзя фотографировать, поэтому исследователи проводят большую часть своих сессий в читальных залах, переписывая свои записи. В архивах Ватикана хранятся исторические жемчужины. Если кому-то посчастливится получить доступ к архивам Ватикана, они смогут искать исторические жемчужины, такие как: 1. 197-футовый (60-метровый) свиток, содержащий протоколы судебных процессов над тамплиерами, которые длились несколько лет, начиная с 1307 года. 2. Inter caetera, папский указ, изданный Папой Александром VI в 1493 году, который должен был разделить мир между испанцами и португальцами. 3. Письмо Микеланджело Папе Юлию II. 4. Булла Папы Льва X 1521 года об отлучении Мартина Лютера от церкви. 5. Петиция 1530 года от Генриха VIII к Папе Клименту VII с просьбой аннулировать брак короля с Екатериной Арагонской, которая включает подписи и печати более 80 английских лордов и духовенства (папа отказался) 6. Письмо Папе Сиксту V от Марии, королевы Шотландии, умоляющей Церковь вмешаться незадолго до ее казни. 7. Заметки, касающиеся судебного процесса против Галилея в 1633 году. 8. Письмо Папе Иннокентию X от великой вдовствующей императрицы Хелены Ван из Китая. 9. Письмо Папы Климента XII Далай-ламе VII с просьбой о защите францисканских миссионеров в Тибете. 10. Письма Авраама Линкольна и Джефферсона Дэвиса (написанные в 1863 году, не католики) в попытках убедить Папу Пия IX поддержать Союз или Конфедерацию. Zugang zu Privatarchiven im Vatikan. 1881 erlaubte Papst Leo XIII. Wissenschaftlern, einige der Inhalte des Archivs einzusehen. Die Durchsicht der Dokumente war jedoch nicht einfach und das Verfahren hat sich in den letzten 200 Jahren nicht wesentlich geändert. Erstens haben Journalisten, Studenten und Amateurhistoriker keinen Zugang. Sobald der Interessent die Seriosität nachweist, werden Referenzen erteilt, die alle sechs Monate erneuert werden müssen. Um die Archive zu betreten, "gehen die Gelehrten über die Porta Sant'Anna ein, passieren die Schweizergarde, passieren das Cortile del Belvedere und geben Referenzen an." Bei der Zulassung müssen die Stipendiaten bestimmte Dokumente anfordern, die sie überprüfen möchten. Sie können nur um drei am Tag bitten. Anstatt den Inhalt des Archivs zu durchsuchen, müssen sie also Artikel aus Katalogen auswählen, die in italienischer oder lateinischer Sprache handgeschrieben sind. Diese Kataloge sind ziemlich beeindruckend, wenn man bedenkt, dass die Archive "80 km Regale und Dokumente aus dem 8. Jahrhundert" enthalten. "Wenn sie innerhalb weniger Minuten feststellen, dass das Gesuchte nicht in den Ordnern ist, die sie wollen, sind sie gezwungen, für den Tag zu packen." Computer sind erlaubt, aber Fotografieren ist nicht erlaubt, daher verbringen die Forscher die meisten ihrer Sitzungen in den Lesesälen, um ihre Notizen neu zu schreiben. Die Vatikanischen Archive enthalten historische Schätze Wenn jemand das Glück hat, Zugang zu den Vatikanischen Archiven zu erhalten, kann er nach historischen Schätzen suchen wie: 1. Eine 60 Meter lange Schriftrolle mit Protokollen von Templerversuchen, die mehrere Jahre dauerten, beginnend im Jahr 1307. 2. Inter caetera, ein päpstlicher Erlass von Papst Alexander VI. im Jahr 1493, der die Welt zwischen Spaniern und Portugiesen aufteilen sollte 3. Michelangelos Brief an Papst Julius II 4. Bulle von Papst Leo X. von 1521, die Martin Luther exkommuniziert 5. Petition von Heinrich VIII. von 1530 an Papst Clemens VII. mit der Bitte um Annullierung der Ehe des Königs mit Katharina von Aragon, die die Unterschriften und Siegel von über 80 englischen Lords und Geistlichen enthält (der Papst lehnte ab) 6. Brief von Maria, der schottischen Königin, an Papst Sixtus V. mit der Bitte an die Kirche, kurz vor ihrer Hinrichtung zu intervenieren. 7. Notizen zum Prozess gegen Galileo . von 1633 8. Brief an Papst Innozenz X. von der großen Kaiserinwitwe Helena Wang von China 9. Schreiben von Papst Clemens XII. an den VII Dalai Lama, in dem er um den Schutz der Franziskanermissionare in Tibet bittet. 10. Briefe von Abraham Lincoln und Jefferson Davis (geschrieben 1863, nicht katholisch) in den Bemühungen, Papst Pius IX. zur Unterstützung der Union oder der Konföderation zu bewegen.

: Data Publikacji.: 25-03-25

Cykl życia i śmierci: słowiańskie boginie Morana i Vesna.

: Opis.: Cykl życia i śmierci: słowiańskie boginie Morana i Vesna. Splecione na zawsze Morana, bogini zimy i śmierci oraz Vesna, bogini wiosny i odrodzenia, nie mogły istnieć bez siebie. Nie mogły jednak istnieć w tym samym miejscu w tym samym czasie. Są to siły, które wprawiły starożytny słowiański świat w cykl śmierci i odrodzenia. Jedna bogini kochała piękno i hojność, druga bała się i nienawidziła jej brzydotą i ciemnością. Współczesne tradycje są echem tego, jak te dwie były niegdyś celebrowane i rytualnie zamordowane, i pokazują, jak połączone były i nadal są boginie. Powszechnie znana jako Marzanna, Morana jest słowiańską boginią zimy i śmierci. Etymologia jej imienia wywodzi się od praindoeuropejskiej nazwy śmierci „mor” lub „mar”. Najczęściej postrzegana jest jako zwiastun śmierci, jak w słowiańskiej mitologii, kiedy Morana uwiodła Dazboga, boga słońca. Kiedy Dazbog przeszedł do innej kochanki, Morana ją otruła. W odwecie Dazbog spalił Moranę i wygnał ją do Nav (podziemia w słowiańskiej mitologii). Ta historia odwetu zbiega się z ruchem słońca przez cały rok; to było przekonanie starożytnych Słowian, że zimą słońce zstąpiło do podziemi . W tym sensie Morana jest dosłownie zimą; na zimę wciąga Dazboga w objęcia, ale on wyrywa się na czas, by przynieść wiosnę. Podczas gdy większość tradycji wskazuje na jej rolę jako bogini śmierci, inna tradycja mówi, że nie zawsze była ucieleśnieniem śmierci. W rzeczywistości mówi się, że kiedyś była boginią płodności i życia, ale wkrótce uschła i zmienila sie w złą, śmiertelnie starą staruchę. Najczęściej przedstawiana jest jako kobieta o przerażającym wyglądzie, o bladej skórze, długich ciemnych włosach, a czasami jest przedstawiana z pazurami i kłami wilka. Większości jawiła się jako zwiędła staruszka o brzydkiej twarzy, jednak tym, którzy się jej nie bali, mówi się, że byłaby piękną dziewicą. W rytuale topienia Marzanny, podobiznę bogini zrobiono ze słomy i ubrano w białe kawałki materiału, wstążki i naszyjniki, przeniesiono ją do rzeki lub stawu, aby utonęła; w niektórych przypadkach została spalona, a następnie utopiona. Symboliczna śmierć bogini umożliwiłaby więc szybkie nadejście wiosny i obfite plony w nadchodzącym roku. Vesna, bogini wiosny i odrodzenia Znana również jako Devana w polskiej tradycji (lub Vesna Devana, która jest bardziej związana z płodnością i polowaniem), Zhiva i Diva, Vesna reprezentuje wszystko, czym Morana nie jest. Jest boginią wiosny, która rodzi się ze śmierci Morany i zimy. Jako taka jest ściśle związana z rytuałami, które towarzyszą śmierci Morany, ponieważ bez nich nie mogłaby istnieć. Morana i Vesna nie mogą istnieć w tym samym miejscu w tym samym czasie. W XIX w. powrót Vesny świętowano 1 marca w procesji maszerującej na pola z figurą glinianego skowronka ozdobionego kwiatami, podczas gdy bogini śpiewała pieśni. Wydaje się, że jest to jedna z niewielu tradycji, które uznają boginię na własną rękę, w przeciwieństwie do kojarzenia się ze śmiercią Morany. Jako przeciwieństwo Morany jest przedstawiana jako piękna, pełna życia i płodna. Zazwyczaj jest przedstawiana jako uśmiechnięta, bosa i naga, ale z kilkoma liśćmi i kwiatami pokrywającymi jej ciało. Jej włosy są tak długie, jak Morana, ale ma jasną cerę i zaróżowione policzki. Jej duże piersi zawsze utwierdzają ją w roli bogini płodności . Czasem pokazywana jest z jabłkiem i winogronami w dłoniach, innym razem z jaskółką i bukietem kwiatów - symbolizuje wiosnę i ślub. Der Kreislauf von Leben und Tod: die slawischen Göttinnen Morana und Vesna. Für immer gewebt, könnten Morana, die Göttin des Winters und des Todes, und Vesna, die Göttin des Frühlings und der Wiedergeburt, ohne einander nicht existieren. Aber sie konnten nicht gleichzeitig am selben Ort existieren. Dies sind die Kräfte, die die alte slawische Welt in den Kreislauf von Tod und Wiedergeburt versetzen. Eine Göttin liebte Schönheit und Großzügigkeit, die andere fürchtete und hasste ihre Hässlichkeit und Dunkelheit. Moderne Traditionen spiegeln wider, wie die beiden einst gefeiert und rituell ermordet wurden, und zeigen, wie die Göttinnen verbunden waren und immer noch sind. Morana, allgemein bekannt als Marzanna, ist die slawische Göttin des Winters und des Todes. Die Etymologie ihres Namens leitet sich vom proto-indoeuropäischen Todesnamen "mor" oder "mar" ab. Am häufigsten wird es als Vorbote des Todes angesehen, wie in der slawischen Mythologie, als Morana Dazbog, den Sonnengott, verführte. Als Dazbog an eine andere Geliebte überging, vergiftete Morana sie. Als Vergeltung verbrannte Dazbog Morana und verbannte sie in die Nav (die Unterwelt in der slawischen Mythologie). Diese Geschichte der Vergeltung fällt mit der Bewegung der Sonne das ganze Jahr über zusammen; Es war der Glaube der alten Slawen, dass im Winter die Sonne in die Unterwelt hinabstieg. In diesem Sinne ist Morana buchstäblich Winter; für den Winter umarmt er Dazbog, aber er bricht rechtzeitig ab, um den Frühling zu bringen. Während die meisten Überlieferungen auf ihre Rolle als Todesgöttin hinweisen, sagt eine andere Überlieferung, dass sie nicht immer die Verkörperung des Todes war. Tatsächlich heißt es, dass sie einst eine Göttin der Fruchtbarkeit und des Lebens war, aber bald verdorrte und sich in eine böse, tödliche alte Frau verwandelte. Sie wird meistens als unheimlich aussehende Frau mit blasser Haut, langen dunklen Haaren und manchmal mit den Klauen und Reißzähnen eines Wolfes dargestellt. Sie erschien den meisten wie eine verdorrte alte Frau mit einem hässlichen Gesicht, aber denen, die keine Angst vor ihr hatten, wird gesagt, dass sie eine schöne Jungfrau sein würde. Im Marzanna-Schmelzritual wurde das Bild der Göttin aus Stroh gefertigt und mit weißen Tüchern, Bändern und Halsketten bekleidet, zum Ertrinken in einen Fluss oder Teich getragen; in einigen Fällen wurde es niedergebrannt und dann ertränkt. Der symbolische Tod der Göttin würde daher den schnellen Frühlingsbeginn und eine reiche Ernte im kommenden Jahr ermöglichen. Vesna, Göttin des Frühlings und der Wiedergeburt Auch bekannt als Devana in der polnischen Tradition (oder Vesna Devana, was mehr mit Fruchtbarkeit und Jagd zu tun hat), Zhiva und Diva, repräsentiert Vesna alles, was Morana nicht ist. Sie ist die Göttin des Frühlings, die aus dem Tod von Morana und dem Winter geboren wurde. Als solches ist es eng mit den Ritualen verbunden, die Moranas Tod begleiten, denn ohne sie könnte es nicht existieren. Morana und Vesna können nicht gleichzeitig am selben Ort existieren. Im 19. Jahrhundert wurde Vesnas Rückkehr am 1. März in einer Prozession gefeiert, die mit einer mit Blumen geschmückten Statue einer Lehmlerche in die Felder marschierte, während die Göttin Lieder sang. Dies scheint eine der wenigen Traditionen zu sein, die eine Göttin allein anerkennt, anstatt mit Moranas Tod in Verbindung gebracht zu werden. Im Gegensatz zu Morana wird sie als schön, lebensfroh und fruchtbar dargestellt. Sie wird normalerweise lächelnd, barfuß und nackt dargestellt, aber mit ein paar Blättern und Blumen, die ihren Körper bedecken. Ihr Haar ist so lang wie das von Morana, aber sie hat einen blassen Teint und gerötete Wangen. Ihre großen Brüste bestätigen immer ihre Rolle als Fruchtbarkeitsgöttin. Mal wird sie mit Apfel und Weintrauben in der Hand dargestellt, mal mit Schwalbe und Blumenstrauß - es symbolisiert Frühling und Hochzeit. Цикл жизни и смерти: славянские богини Морана и Весна. Сотканные вечно, Морана, богиня зимы и смерти, и Весна, богиня весны и возрождения, не могли существовать друг без друга. Но они не могли существовать в одном и том же месте в одно и то же время. Это силы, которые вовлекли древнеславянский мир в круговорот смерти и возрождения. Одна богиня любила красоту и щедрость, другая боялась и ненавидела ее уродство и тьму. Современные традиции перекликаются с тем, как когда-то их чествовали и ритуально убивали, и показывают, как богини были и остаются связанными между собой. Морана, известная как Марзанна, - славянская богиня зимы и смерти. Этимология ее имени происходит от протоиндоевропейского названия смерти «мор» или «мар». Чаще всего это считается предвестником смерти, как в славянской мифологии, когда Морана соблазнила Дазбога, бога солнца. Когда Дазбог перешел к другой любовнице, Морана отравила ее. В отместку Дазбог сжег Морану и изгнал ее в Нав (подземный мир в славянской мифологии). Эта история возмездия совпадает с движением солнца в течение года; Древние славяне верили, что зимой солнце спускается в подземный мир. В этом смысле Морана буквально зима; на зиму он обнимает Дазбога, но вырывается вовремя, чтобы принести весну. В то время как большинство традиций указывает на ее роль богини смерти, другая традиция говорит, что она не всегда была воплощением смерти. На самом деле, говорят, что когда-то она была богиней плодородия и жизни, но вскоре засохла и превратилась в злую, смертоносную старуху. Чаще всего ее изображают пугающей женщиной с бледной кожей, длинными темными волосами, а иногда изображают с когтями и клыками волка. Большинству она казалась увядшей старухой с уродливым лицом, но тем, кто ее не боялся, говорили, что она будет красивой девственницей. В ритуале таяния марзанны изображение богини было сделано из соломы и одето в белые ткани, ленты и ожерелья, которые несли к реке или пруду, чтобы утонуть; в некоторых случаях он был сожжен, а затем затоплен. Таким образом, символическая смерть богини сделает возможным быстрое наступление весны и обильный урожай в наступающем году. Весна, богиня весны и возрождения Также известная как Девана в польской традиции (или Весна Девана, которая больше связана с плодородием и охотой), Жива и Дива, Весна представляет все, чем Морана не является. Она богиня весны, рожденная смертью Мораны и зимы. Таким образом, он тесно связан с ритуалами, сопровождающими смерть Мораны, потому что без них он не мог бы существовать. Морана и Весна не могут существовать в одном месте в одно и то же время. В XIX веке возвращение Весны праздновали 1 марта процессией, шедшей в поля со статуей глиняного жаворонка, украшенной цветами, а богиня пела песни. Кажется, это одна из немногих традиций, которая признает богиню сама по себе, а не связана со смертью Мораны. В отличие от Мораны, она изображается красивой, полной жизни и плодородной. Обычно ее изображают улыбающейся, босой и обнаженной, но с несколькими листьями и цветами, покрывающими ее тело. Ее волосы такие же длинные, как у Мораны, но у нее бледный цвет лица и красные щеки. Ее большая грудь всегда подтверждает ее роль богини плодородия. Иногда ее изображают с яблоком и виноградом в руках, иногда с ласточкой и букетом цветов - это символизирует весну и свадьбу. The cycle of life and death: the Slavic goddesses Morana and Vesna. Woven forever, Morana, goddess of winter and death, and Vesna, goddess of spring and rebirth, could not exist without each other. But they couldn't exist in the same place at the same time. These are the forces that put the ancient Slavic world into the cycle of death and rebirth. One goddess loved beauty and generosity, the other feared and hated her ugliness and darkness. Modern traditions echo how the two were once celebrated and ritually murdered, and show how the goddesses were, and still are, connected. Commonly known as Marzanna, Morana is the Slavic goddess of winter and death. The etymology of her name derives from the Proto-Indo-European name of death "mor" or "mar". Most often it is seen as a harbinger of death, as in Slavic mythology, when Morana seduced Dazbog, the sun god. When Dazbog passed to another mistress, Morana poisoned her. In retaliation, Dazbog burned Morana and banished her to Nav (the underworld in Slavic mythology). This story of retaliation coincides with the movement of the sun throughout the year; it was the belief of the ancient Slavs that in winter the sun descended into the underworld. In this sense, Morana is literally winter; for the winter he embraces Dazbog, but he breaks away in time to bring spring. While most traditions point to her role as the goddess of death, another tradition says that she was not always the embodiment of death. In fact, it is said that she was once a goddess of fertility and life, but soon withered and turned into an evil, deathly old woman. She is most often portrayed as a scary-looking woman with pale skin, long dark hair, and is sometimes portrayed with the claws and fangs of a wolf. She appeared to most as a withered old woman with an ugly face, but those who were not afraid of her are told that she would be a beautiful virgin. In the Marzanna melting ritual, the image of the goddess was made of straw and dressed in white cloths, ribbons and necklaces, carried to a river or pond to drown; in some cases it was burned down and then drowned. The symbolic death of the goddess would therefore make possible the quick arrival of spring and a bountiful harvest in the coming year. Vesna, goddess of spring and rebirth Also known as Devana in the Polish tradition (or Vesna Devana, which is more related to fertility and hunting), Zhiva and Diva, Vesna represents everything that Morana is not. She is the goddess of spring who is born from the death of Morana and winter. As such, it is closely related to the rituals that accompany Morana's death, because without them it could not exist. Morana and Vesna cannot exist in the same place at the same time. In the 19th century, Vesna's return was celebrated on March 1 in a procession marching into the fields with a statue of a clay lark decorated with flowers, while the goddess sang songs. This appears to be one of the few traditions that recognizes a goddess on its own as opposed to being associated with Morana's death. As opposed to Morana, she is portrayed as beautiful, full of life and fertile. She is usually depicted smiling, barefoot and naked, but with a few leaves and flowers covering her body. Her hair is as long as Morana's, but she has a pale complexion and flushed cheeks. Her large breasts always confirm her role as a fertility goddess. Sometimes she is shown with an apple and grapes in her hands, other times with a swallow and a bouquet of flowers - it symbolizes spring and a wedding.

: Data Publikacji.: 25-03-25

Ta rotacja jest tylko iluzją perspektywy ze względu na implikację rotacji we wzorach i projekcie.

: Opis.: Ile osób widzi rotację w kształtach na tym obrazku? Ta rotacja jest tylko iluzją perspektywy ze względu na implikację rotacji we wzorach i projekcie. Perspektywa wypływa ze świadomości. Świadomość istnieje we wszystkich rzeczach, łącznie z energiami. Na tym zdjęciu jest idealna iluzja w stosunku do naszej percepcji, aby spowodować rotację kształtów. A co by było, gdybyśmy mogli stworzyć idealną iluzję, aby przekonać perspektywę światła, że znajduje się w czarnej dziurze? Teoretycznie czarne dziury przekraczają czas i przestrzeń, więc jeśli stworzymy iluzję światła, że znajduje się ono w czarnej dziurze, światło może bardzo uwierzyć, że przekracza czas i przestrzeń. Tego typu iluzje mogą nam pomóc w teleportacji, podróżowaniu w czasie i podróżach miedzy wymiarami. Jason MIchael Lewis How many people see the rotation in the shapes in this picture? This rotation is only an illusion of perspective due to the implication of rotation in patterns and design. Perspective flows from consciousness. Consciousness exists in all things, including energies. In this photo there is a perfect illusion to our perception to cause the shapes to rotate. What if we could create the perfect illusion to convince the light perspective that it is in a black hole? In theory, black holes transcend time and space, so if we create the illusion of light that it is inside a black hole, the light can very much believe that it transcends time and space. These types of illusions can help us in teleportation, time travel, and interdimensional travel. Jason MIchael Lewis Сколько людей видят вращение фигур на этой картинке? Это вращение является лишь иллюзией перспективы из-за влияния вращения на узоры и дизайн. Перспектива вытекает из сознания. Сознание существует во всем, включая энергии. На этой фотографии мы видим идеальную иллюзию вращения форм. Что, если бы мы могли создать идеальную иллюзию, чтобы убедить световую перспективу, что он находится в черной дыре? Теоретически черные дыры выходят за пределы времени и пространства, поэтому, если мы создадим иллюзию света, что он находится внутри черной дыры, свет может очень поверить в то, что он выходит за пределы времени и пространства. Эти типы иллюзий могут помочь нам в телепортации, путешествиях во времени и межпространственных путешествиях. Джейсон Майкл Льюис Wie viele Personen sehen die Rotation in den Formen in diesem Bild? Diese Drehung ist nur eine Illusion der Perspektive, da die Drehung in Mustern und Design impliziert wird. Perspektive fließt aus dem Bewusstsein. Bewusstsein existiert in allen Dingen, einschließlich der Energien. In diesem Foto gibt es eine perfekte Illusion für unsere Wahrnehmung, um die Formen zum Rotieren zu bringen. Was wäre, wenn wir die perfekte Illusion erzeugen könnten, um die Lichtperspektive davon zu überzeugen, dass sie sich in einem Schwarzen Loch befindet? Theoretisch transzendieren Schwarze Löcher Zeit und Raum. Wenn wir also die Illusion von Licht erzeugen, dass es sich in einem Schwarzen Loch befindet, kann Licht sehr wohl glauben, dass es Zeit und Raum transzendiert. Diese Art von Illusionen können uns bei Teleportation, Zeitreisen und interdimensionalen Reisen helfen. Jason Michael Lewis

: Data Publikacji.: 25-03-25