DIANA

• Kraj:Polska
• : Język.:polski
• : Utworzony.: 30-12-17
• : Ostatnie Logowanie.: 16-03-22

×

: Kontakt.

: Imię.

: E-mail.

: Wiadomość.

Proszę zamienić znaczniki %d na własne liczby

: Dodaj.

Wiadomość nie może być pusta!

Wiadomość zostanie przetłumaczona po wysłaniu (jeżeli środki są wystarczające)

: Captcha. Kod Ochronny.

Załączniki:

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

Ilość dopuszczalnych plików: 5

JPEG, JPG, PNG, GIF, DOC, PDF, ZIP, RAR, TAR, HTML, SWF, TXT, XLS, DOCX, XLSX : lub : ODT : tylko formaty:.

: Maksymalny rozmiar pliku. 3MB.

: Wyślij Wiadomość.

777. ധ്യാനം. നിങ്ങളുടെ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം കണ്ടെത്തുന്നതും ഭൂതകാലത്തെ വേദനിപ്പിക്കുന്നതും എങ്ങനെ.

: Opis.: ധ്യാനം. നിങ്ങളുടെ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം കണ്ടെത്തുന്നതും ഭൂതകാലത്തെ വേദനിപ്പിക്കുന്നതും എങ്ങനെ. ധ്യാനം ഒരു പുരാതന പരിശീലനവും നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെയും ശരീരത്തെയും സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഫലപ്രദമായ ഉപകരണമാണ്. ധ്യാനം പരിശീലിക്കുന്നത് സമ്മർദ്ദവും സമ്മർദ്ദം മൂലമുള്ള ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളും കുറയ്ക്കാൻ സഹായിക്കും. ശാന്തമായ ഒരു ഭാവത്തിൽ ഇരുന്നുകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ ശ്വസനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് ശാന്തത, മെച്ചപ്പെട്ട മാനസിക സന്തുലിതാവസ്ഥ, ശാരീരിക വിശ്രമം, മൊത്തത്തിലുള്ള ക്ഷേമം എന്നിവ അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. ആന്തരിക സമാധാനം കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള മാർഗമായി നൂറുകണക്കിനു വർഷങ്ങളായി വിവിധതരം ധ്യാനങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നു. ധ്യാനം യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മുടെ ആരോഗ്യത്തിനും ക്ഷേമത്തിനും നല്ലതാണെന്ന് ഇപ്പോൾ ഗവേഷണം വെളിപ്പെടുത്തി. ഭൂതകാലത്തിന് പലപ്പോഴും നമ്മുടെ ഭാവിയെയും ജീവിതത്തെയും ബാധിക്കുന്ന വേദനാജനകമായ ഓർമ്മകളും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വികാരങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും. പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത പ്രശ്നങ്ങൾ കാരണം ഭൂതകാലത്തെ അനുവദിക്കുന്നത് വളരെ വെല്ലുവിളിയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഭൂതകാലത്തെ ഓർമ്മിക്കുന്നത് നമ്മെ വേദനയ്ക്കും കഷ്ടപ്പാടിനും കാരണമാക്കുകയും വ്യത്യസ്ത നെഗറ്റീവ് ചിന്തകളിലേക്കും വികാരങ്ങളിലേക്കും ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതല്ല. ആ ഭൂതകാലത്തോടുള്ള അടുപ്പത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവില്ലായ്മയാണ് സ്വാതന്ത്ര്യവും സന്തോഷവും കണ്ടെത്തുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടയുന്നത്. ഭൂതകാലത്തെ വേദനിപ്പിക്കുന്നതും ഭൂതകാലവും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അറ്റാച്ചുമെന്റുകളും എങ്ങനെ ഉപേക്ഷിക്കാമെന്ന് മനസിലാക്കാൻ മന ful പൂർവ്വം സഹായിക്കും. നമ്മിൽ പലർക്കും വേദനാജനകമായ ഓർമ്മകളുണ്ട് - നാം മറക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ബാല്യം, വേദനാജനകമായ ബന്ധം അല്ലെങ്കിൽ ആഘാതകരമായ സംഭവം. അവയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാനുള്ള വഴികൾ ഞങ്ങൾ സാധാരണയായി കണ്ടെത്തുന്നു, അതിനാൽ വേദനാജനകമായ വികാരങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നില്ല. അവ തുടർന്നും നമ്മെ വേദനിപ്പിക്കുന്നതിനും കഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതിനും കാരണം അവ പരിഹരിക്കപ്പെടാതെ തുടരുന്നു എന്നതാണ്. അവ നമ്മുടെ ഉപബോധമനസ്സിൽ ഉളവാകുന്നു, ഒപ്പം നമ്മുടെ മനോഭാവങ്ങളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും, അതിനാൽ നമ്മുടെ ബന്ധങ്ങളിലും ദിനംപ്രതി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അതേസമയം, സന്തോഷത്തോടെയും പൂർത്തീകരിക്കുന്നതുമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെടാത്തിടത്തോളം കാലം, ഞങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും സ്വാതന്ത്ര്യം കണ്ടെത്തുകയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്ന സമാധാനവും സന്തോഷവും തിരിച്ചറിയുകയില്ല. നിങ്ങളുടെ വേദനാജനകമായ ഭൂതകാലത്തെ മറികടക്കാൻ മന ful പൂർവ പരിശീലനം നിങ്ങളെ എങ്ങനെ സഹായിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇവിടെ നോക്കാൻ പോകുന്നു. എന്നാൽ ആദ്യം ഞങ്ങളുടെ വേദനാജനകമായ ഓർമ്മകളുടെ ചില ഉറവിടങ്ങൾ, അവ ഒഴിവാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ, അവയുടെ വില എന്നിവ ഞങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യും. വേദനാജനകമായ ഓർമ്മകളുടെ വിവിധ ഉറവിടങ്ങളുണ്ട്. മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള ഞങ്ങളുടെ ബന്ധം, പ്രണയബന്ധങ്ങൾ, ആഘാതകരമായ സംഭവങ്ങൾ എന്നിവയാണ് പ്രധാനം. നമ്മളിൽ പലരും മാതാപിതാക്കളുമായി ബന്ധം വിച്ഛേദിച്ചു. സ്നേഹം, ശ്രദ്ധ, സാമ്പത്തിക സഹായം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചില കാര്യങ്ങൾ അവർ ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയിട്ടില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും തോന്നും. ഒരുപക്ഷേ അവർ അവഗണനയോ അധിക്ഷേപമോ ആയിരിക്കാം. എന്തുതന്നെയായാലും, ഈ വേദനാജനകമായ പല ബാല്യകാല ഓർമ്മകളും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ഞങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളുമായി ഞങ്ങൾക്ക് നല്ല ബന്ധമില്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങളുടെ പ്രണയബന്ധങ്ങൾ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടാതിരിക്കാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. ആരോഗ്യകരമായ ബന്ധങ്ങൾ എങ്ങനെ നടത്താമെന്ന് ഞങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കൾ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, തുടർന്നുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിലും കോപ്പിംഗ് കഴിവുകളുടെ അഭാവം ഞങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ലഭിക്കാത്തപ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ പങ്കാളിയിൽ നിന്ന് അവ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന പ്രവണതയുണ്ട്. ചില സമയങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ പങ്കാളിയോട് യുക്തിരഹിതമായ പ്രതീക്ഷകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു, അത് അവന് / അവൾക്ക് കണ്ടുമുട്ടാൻ പ്രയാസമാണ്. ഇവിടെയാണ് അധികാര സമരം ആരംഭിക്കുന്നത്. ഞങ്ങളിൽ ചിലർ ഒരിക്കലും കൈകാര്യം ചെയ്യാത്ത ഒരു ആഘാതകരമായ സംഭവം അനുഭവിച്ചിരിക്കാം. വാക്കാലുള്ളതും ശാരീരികവുമായ ദുരുപയോഗം, ലൈംഗിക പീഡനം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അപകടം പോലും ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ഇവ ദീർഘകാലമായി പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കും, പ്രത്യേകിച്ചും ഞങ്ങൾ പ്രൊഫഷണൽ സഹായം തേടിയിട്ടില്ലെങ്കിലോ നല്ല കോപ്പിംഗ് കഴിവുകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടില്ലെങ്കിലോ. വേദനാജനകമായ ഓർമ്മകൾ ഒഴിവാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും അവ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ പഠിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, അവയെക്കുറിച്ച് ഒന്നും ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ശക്തിയില്ലെന്ന് തോന്നാം. ഞങ്ങളുടെ വേദനയ്ക്കും കഷ്ടപ്പാടിനും മറ്റൊരാൾ കാരണമാണെങ്കിൽ, അവർ സാഹചര്യം ശരിയാക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ ഇത് സാധാരണയായി യാഥാർഥ്യത്തിന് നിരക്കാത്തതാണ്. ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള വ്യക്തിയെ സമയം, ദൂരം, അല്ലെങ്കിൽ അവർ കടന്നുപോകുമ്പോൾ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകറ്റിയേക്കാം. അവരും തയ്യാറാകില്ല. വേദനാജനകമായ ഓർമ്മകളെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലെങ്കിൽ, അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വികാരങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് ഞങ്ങൾ പ്രതിരോധ സംവിധാനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. ആ ഓർമ്മകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് സാധാരണയായി ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വേദനാജനകമായ ഓർമ്മകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഞങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് അസന്തുഷ്ടമായ ഒരു ബാല്യമുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിൽ, കുടുംബ പുന re സമാഗമം ഞങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുമായി ഞങ്ങൾക്ക് മോശം അനുഭവം ഉണ്ടെങ്കിൽ, സമാന ആളുകളെ ഞങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാം. http://www.e-manus.pl/

: Data Publikacji.: 09-12-25

Meditasi. Bagaimana Menemukan Kebebasan dari Masa Lalu Anda dan melepaskan masa lalu yang menyakitkan.

: Opis.: Meditasi. Bagaimana Menemukan Kebebasan dari Masa Lalu Anda dan melepaskan masa lalu yang menyakitkan. Meditasi adalah amalan kuno dan alat yang berkesan untuk menyembuhkan minda dan badan anda. Mengamalkan meditasi boleh membantu mengurangkan tekanan dan masalah kesihatan akibat tekanan. Dengan duduk di postur yang santai dan memberi tumpuan kepada pernafasan anda, anda boleh mengalami ketenangan, keseimbangan psikologi, kelonggaran fizikal, dan keseluruhan kesejahteraan. Pelbagai bentuk meditasi telah diamalkan selama beratus-ratus tahun sebagai cara mencari ketenangan batin. Kini kajian telah mendedahkan bahawa meditasi sebenarnya boleh menjadi baik untuk kesihatan & kesejahteraan kita. Masa lalu sering dapat memunculkan kenangan yang menyakitkan dan emosi yang sukar yang dapat mempengaruhi masa depan kita dan seluruh kehidupan kita. Membiarkan masa lalu boleh menjadi sangat mencabar kerana kebanyakan isu yang tidak dapat diselesaikan. Walau bagaimanapun, mengingati masa lalu bukanlah yang menyebabkan kita kesakitan dan penderitaan dan mengikat kita kepada pemikiran dan emosi negatif yang berbeza. Ia adalah ketidakmampuan kami untuk melepaskan diri dari lampiran kepada masa lalu yang menghalang kami daripada mencari kebebasan dan kebahagiaan. Kesedaran dapat membantu kita belajar bagaimana melepaskan masa lampau, masa lampau dan lampiran yang berkaitan dengan itu dengan membawa tumpuan kita ke masa kini dan menghargai apa yang kita ada sekarang. Ramai di antara kita mempunyai ingatan yang menyakitkan yang akan kita lupakan-masa kecil yang sukar, hubungan yang menyakitkan, atau peristiwa traumatik. Kami biasanya mencari cara untuk mengelakkan berfikir tentang mereka, jadi kami tidak menghidupkan semula perasaan yang menyakitkan. Alasan mereka terus menyebabkan kita kesakitan dan penderitaan adalah bahawa mereka tetap tidak dapat diselesaikan. Mereka memusnahkan minda bawah sedar kita, dan menampakkan diri setiap hari dalam sikap dan tindakan kita, dan oleh itu, hubungan kita. Pada masa yang sama, kita mahu hidup bahagia dan memuaskan. Walau bagaimanapun, selagi isu-isu ini masih belum dapat diselesaikan, kami tidak akan mendapat kebebasan dari penderitaan kami, atau merealisasikan keamanan dan kebahagiaan yang kami cari. Di sini kita akan melihat bagaimana amalan pemikiran dapat membantu anda mengatasi masa lalu yang menyakitkan. Tetapi pertama-tama kita akan membincangkan beberapa sumber kenangan yang menyakitkan kita, perkara yang kita lakukan untuk mengelakkannya, dan kos mereka. Terdapat pelbagai sumber kenangan yang menyakitkan. Yang utama adalah hubungan kita dengan ibu bapa, hubungan romantis, dan peristiwa traumatik. Ramai di antara kita telah menimbulkan hubungan dengan ibu bapa kita. Kami sering berasa seperti mereka tidak memberikan kita beberapa perkara yang kami perlukan, seperti cinta, perhatian, atau sokongan kewangan. Mungkin mereka menjadi lalai, atau bahkan menyalahgunakan. Walau apa pun, kami membawa banyak kenangan zaman kanak-kanak yang menyakitkan ini sepanjang hidup kami. Jika kita tidak mempunyai hubungan yang baik dengan ibu bapa kita, kemungkinan besar bahawa hubungan romantik kita tidak menjadi lebih baik. Jika ibu bapa kita tidak mengajar kita bagaimana untuk mempunyai hubungan yang sihat, maka kita hanya membawa kekurangan kemahiran mengatasi kita ke dalam semua hubungan berikutnya. Apabila kita tidak mendapat apa yang kita rasa kita perlukan dari ibu bapa kita, kita cenderung mengharapkan perkara itu dari pasangan kita. Kadang-kadang kita meletakkan jangkaan yang tidak munasabah terhadap pasangan kita, yang sukar untuknya bertemu. Di sinilah perjuangan kuasa bermula. Ada di antara kita yang mungkin mengalami peristiwa traumatik yang tidak pernah kita hadapi sepenuhnya. Beberapa contoh adalah penyalahgunaan lisan dan fizikal, penderaan seksual, atau kemalangan. Ini boleh memberi kesan jangka panjang, terutama jika kita tidak mencari bantuan profesional, atau mengembangkan kemahiran mengatasi yang baik. Adalah semulajadi bagi kita untuk menghindari kenangan yang menyakitkan, terutamanya jika kita belum mengetahui bagaimana untuk mengatasinya. Dalam kes sedemikian, kita mungkin merasa tidak berdaya melakukan apa-apa tentang mereka. Sekiranya orang lain adalah penyebab kesakitan dan penderitaan kita, maka kita boleh mengharapkan mereka membetulkan keadaan. Tetapi ini biasanya tidak realistik. Orang yang bertanggungjawab mungkin jauh dari kehidupan kita dengan masa, jarak, atau kelewatan mereka. Mereka juga mungkin tidak mahu. Apabila kita tidak tahu bagaimana untuk mengatasi kenangan yang menyakitkan, kita mengembangkan mekanisme pertahanan untuk membantu kita mengelakkan perasaan yang berkaitan dengan mereka. Ini biasanya melibatkan cuba mengelakkan memikirkan kenangan tersebut. Kami mungkin mengelakkan situasi yang mencetuskan kenangan yang menyakitkan. Sebagai contoh, jika kita mempunyai zaman kanak-kanak yang tidak berpuas hati, kita boleh mengelakkan reuni keluarga. Atau, jika kita mempunyai pengalaman buruk dengan seseorang, kita boleh mengelakkan orang yang sama. http://www.e-manus.pl/

: Data Publikacji.: 09-12-25

Meditation. Ahoana ny fomba hahitana ny fahalalahana amin'ny lasa taloha ary avelao ny fanaintainana lasa.

: Opis.: Meditation. Ahoana ny fomba hahitana ny fahalalahana amin'ny lasa taloha ary avelao ny fanaintainana lasa. Fisaintsainana taloha sy fitaovana mahomby hanasitranana ny sainao sy ny vatanao ny fisaintsainana. Ny fisaintsainana fisaintsainana dia mety hampihena ny fihenjanana sy ny olana ara-pahasalamana vokatry ny fahasalaman'ny saina. Amin'ny fipetrahanao amin'ny endrika miadana sy mifantoka amin'ny fofonainao dia ahafahanao miaina ny fahatoniana, ny fifandanjana ara-tsaina mihatsara, ny fialan-tsasatra ara-batana ary ny fahasalamana amin'ny ankapobeny. Ny fomba fisaintsainana isan-karazany dia nampiharina nandritra ny taona an-jatony ho fomba hahitana fandriampahalemana anatiny. Ankehitriny fikarohana dia nanambara fa ny fisaintsainana dia mety ho tsara ho an'ny fahasalamantsika sy ny fahasalamantsika. Ny lasa dia matetika mitadidy fahatsiarovana mampientam-po sy fihetseham-po sarotra izay mety hisy fiantraikany amin'ny hoavintsika sy ny fiainantsika manontolo. Ny famelana ny lasa dia mety tena sarotra tokoa, noho ny olana tsy voavaha. Na izany aza, ny fitadidiana ny lasa dia tsy izay mahatonga antsika mampijaly sy mijaly ary mampifamatotra antsika amin'ny eritreritra sy fihetseham-po ratsy. Ny tsy fahaizantsika miharihary ny fifamatorana mankany amin'izany taloha izay mitazona antsika tsy hahita fahafahana sy fahasambarana. Ny fahatsiarovan-tena dia afaka manampy antsika hianatra ny hanala ny zava-dratsy taloha, ny lasa ary ireo zavatra mifandraika amin'izany mifototra amin'ny alàlan'ny fanentanana ny fifantohana amintsika amin'izao fotoana izao ary mankasitraka izay ananantsika amin'izao fotoana izao. Maro amintsika no manana fahatsiarovana maharary fa aleonay manadino — fotoam-pianakaviana sarotra, fifandraisana mafy, na tranga mampalahelo. Matetika isika dia mahita fomba hialana amin'ny fisainana azy ireo, noho izany dia tsy mahatsiaro ireo alahelo mangirifiry izahay. Ny antony hanohizan'izy ireo fanaintainana sy fijaliana dia ny tsy ahitan'izy ireo ny valiny. Misitraka ao an-tsaintsika ambanin-javatra izy ireo ary maneho ny tenany isanandro isan'andro amin'ny toetrantsika sy ny ataontsika, ary noho izany, ny fifandraisantsika. Mandritra izany fotoana izany dia te ho miaina fiainana sambatra sy manatanteraka fiainana isika. Na izany aza, raha mbola tsy voavaha ireo olana ireo, dia tsy hahita fahafahana intsony amin'ny fahoriantsika isika, na hahatsapa fiadanana sy fahasambarana tadiavintsika. Eto dia hojerentsika ny fomba hanampian'ny fomba fisaintsainana anao handresy ny lasa nampijaly anao. Fa hojerentsika aloha ny sasany amin'ireo loharanon'ny fahatsiarovana mampalahelo antsika, ny zavatra ataontsika mba hialana amin'izy ireo ary ny vidin'izy ireo. Misy loharano isan-karazany amin'ny fahatsiarovana maharary. Ny tena lehibe dia ny fifandraisantsika amin'ireo ray aman-drenintsika, ny fifandraisan'ny tantaram-pitiavana ary ny zava-mampalahelo. Maro amintsika no nanakorontana ny fifandraisana tamin'ny ray aman-dreninay. Matetika isika no mahatsapa fa tsy nanome anay ny zavatra ilaintsika, toy ny fitiavana, ny saina, na ny fanohanana ara-bola. Angamba tsy niraharaha izy ireo ary na ny fanararaotana aza. Na inona na inona anefa, dia mitadidy ny maro amin'ireo fahatsiarovana mangirifiry ireo isika mandritra ny ankamaroan'ny fiainanay. Raha tsy manana fifandraisana tsara amin'ny ray aman-dreninay isika, dia mety ny tsy hananantsika fifandraisana tsara kokoa. Raha tsy ampianarin'ny ray aman-dreninay ny fomba tokony hananana fifandraisana mahasalama, dia mitondra ny tsy fahaizantsika miatrika ny fifandraisanay manaraka isika. Rehefa tsy azontsika ny zavatra ilaintsika avy amin'ny ray aman-drenintsika dia mitaky ny hanantena ireo zavatra ireo amin'ny mpiara-miasa isika. Indraindray dia mametraka ny zavatra tsy ampoizina amin'ny mpiara-miasa amintsika isika, izay sarotra aminy ny hihaona. Tao no hanombohan'ny tolona hery. Ny sasany amintsika dia mety efa nisedra tranga mampalahelo izay tsy nanganinay tanteraka. Ny ohatra sasany dia fanararaotana am-bava sy ara-batana, fanararaotana ara-nofo, na Loza mihitsy aza. Mety hisy fiantraikany maharitra izany, indrindra raha tsy mitady fanampiana matihanina isika, na nanamora ny fahaiza-manao fanatanjahan-tena tsara. Ara-dalàna raha tsy te hotsaroantsika ny fahatsiarovana maharary, indrindra raha mbola tsy mianatra ny fomba hiatrehana azy ireo isika. Amin'ny toe-javatra toy izany, mety hahatsapa ho tsy manan-kery isika hanao zavatra momba azy ireo. Raha misy olon-kafa no antony mahatonga ny fanaintainantsika sy ny fijaliantsika, dia azontsika atao angamba ny manamboatra azy ireo hanitsy ny toe-javatra. Fa io dia tsy mitombina. Ilay olona tompon'andraikitra dia mety ho esorina lavitra amin'ny fiainantsika amin'ny fotoana na halaviran'ny fiaina. Mety tsy ho vonona koa izy ireo. Rehefa tsy haintsika ny fomba hiatrehana ny fahatsiarovana mangirifiry, dia mamorona mekanika fiarovana izahay hanampy antsika hisoroka ny fahatsapana mifandray amin'izy ireo. Matetika ny fanandramana tsy hisaina ny fahatsiarovana ireo. Mety hisoroka ireo toe-javatra miteraka fahatsiarovan-tena isika. Raha manana zaza tsy sambatra isika, ohatra, dia mety hisoroka ny fialam-pianakaviana. Na, raha manana zavatra tsy fanao amin'ny olona iray isika, dia mety hisoroka ny olona mitovitovy amin'izany. http://www.e-manus.pl/

: Data Publikacji.: 09-12-25

Whakaaturanga. Me pehea te Rapua o Te Whakaaetanga mai i o Taanahi, me te tuku i nga mamae o mua.

: Opis.: Whakaaturanga. Me pehea te Rapua o Te Whakaaetanga mai i o Taanahi, me te tuku i nga mamae o mua. Ko te whakaaroaro he tikanga tawhito hei taputapu pai hei whakaora i to hinengaro me to tinana. Ma te whakamaarama i te whakaaroaro ka taea te whakaiti ake i te ahotea me nga raru o te hauora. Ma te noho i runga i te whakaohooho me te arotahi ki to manawa ka taea e koe te wheako i te marino, te whakatikatika i te hinengaro hinengaro, te whakangahau tinana, me te oranga o te katoa. He maha nga ahuatanga o te whakaaroaro i mahi mo nga rau tau hei huarahi ki te rapu rangimarie i roto. I tenei ra kua whakaatuhia mai e te rangahau ko te whakaaroaro he mea pai mo to tatou hauora me o taatau oranga. Ko nga wa o mua ka maumahara ake ki nga maharatanga mamae me nga ngakau uaua ka pa ki te heke mai me te ao katoa. Ko te tuku i nga wa o mua he tino wero nui na te mea kaore ano kia whakatauhia. Engari, ko te mahara ki nga wa o mua ehara i te mea e pa ana ki a tatou he mamae & mamae ka herea tatou ki nga whakaaro kino me nga whatumanawa. Ko ta tatou ngoikore ki te wehe mai i te taapiri ki tera wa o mua ka aukati i a tatou kia kitea te haere noa me te koa. Ma te maarama ngakau e awhina to maatau ako me pehea te whakarere i nga mamae o mua, o nga ra o mua me nga mea e pa ana ki taua mea ma te kawe mai i to tatou arotahi ki tenei wa, me te maioha ki a taatau inaianei. E rave rahi o tatou e mau haamana'oraa mauiui ta tatou e haamo'e — te hoê tamariirii fifi, te taairaa mauiui e aore ra te hoê ati. I te nuinga o te wa ka kitea e maatau nga huarahi e kore e whakaaro mo taatau, na reira kaore matou e waatea i nga mamae mamae. Ko te take i mau tonu ai te mamae ki a tatou me nga mamae o te waa, kia ora tonu. Ka uru mai ki roto i o maatau mahara koreutu, ka whakaatu i a ratau ano i a ratau whanonga me a taatau mahi, na reira, ko ta tatou whanaungatanga. I te wa ano, e hiahia ana matou ki te ora hari me te whakatutukitanga o nga koiora. Heoi, ka rite tonu nga take nei kaore ano kia whakatauhia, kaore rawa e kitea he maamaa o to tatou mamae, e mohio ana ranei ki te rangimarie me te koa e rapuhia ana e tatou. I konei ka tirohia e mahea te mahi ngakau mohio e awhina ai i a koe ki te hinga i o wa o mua. Engari ko te tuatahi ka korerohia e tatou etahi o nga puna o o maatau whakamahara mamae, nga mea ka mahia e tatou hei karo i a raatau, me nga utu. He maha nga puna o te maumahara mauiui. Ko te mea nui ko o maatau whanaungatanga me o maatau matua, whanaungatanga whakaipoipo, me nga kaupapa e whaaia ana. He maha o tatou kua raru o nga hononga ki o tatou matua. He rite tonu ta matou ki te kore e tukuna ki a matou etahi o nga mea e hiahiatia ana e matou, penei i te aroha, te aro, te tautoko moni ranei. Peneia‘e ua taiâ ratou, e aore ra, ua hamani ino. Ahakoa he aha te take, ka mauria e matou etahi o nga whakamaharatanga tamariki mauiui i roto i te nuinga o to maatau oranga. Mena kaore he pai o te whanaungatanga me o maatau matua, na kona ano pea kaore pea e pai te whanaungatanga. Mena kaore e whakaakona mai e o maatau matua ki te whanaungatanga hauora, na reira ka kawea mai e maatau te ngoikore o nga pukenga ki o tatou hononga whai muri mai. Ki te kore e whiwhi i nga mea e matea ana e o maatau matua, kei te tumanako tatou ki nga mea mai i o taatau hoa. I etahi wa ka whakaarohia e matou nga tumanako kaore e pai ki o taatau hoa, he uaua te whakatau ki a ia. Koinei te tiimata o te pakanga kaha. Ko etahi o maatau kua wheako i tetahi aitua e kore nei e paahitia. Ko etahi tauira ko te kohuru korero a tinana me te whiu tinana, mahi moepuku, kino noa ranei. Ka whai hua pea enei ki te mea kaore pea i te awhina awhina ngaio, i whakawhanake ranei i nga pukenga pai mo te kape. He mea maamaa ki a maatau te hiahia kia karo i nga maharatanga mauiui, ina koa mena kaore ano tatou kia mohio ki te mahi. I roto i enei momo ahuatanga, ka kaha te ngoikore ki te mahi i nga mea katoa mo a raatau. Mena ko tetahi atu ko te take o to tatou mamae me o tatou mamae, ka mutu pea taatau pea e whakatika kia pai ake te waa. Engari ko te tikanga tenei kaore e tino pono. Ko te tangata e haangai ana ka matara atu i to tatou ao i te waa, i te waatea, i te haere ranei. Kei te kore ratau ano te aro. Mena kaore matou e mohio ki te pa ki nga whakamaharatanga mauiui, ka hangaia e tatou nga miihini korero hei awhina ia tatou ki te karo i nga kare e pa ana ki a ratau. Kei roto i tenei ko te ngana ki te karo i te whakaaro mo aua maumahara. Ka karo pea tatou i nga ahuatanga e kaha ake ana te maharatanga. Ei hi'oraa, mai te mea e, e mea au roa na tatou i te tam childhoodr reunraa, e ape tatou i te haamauraa i te utuafare. Aore ra, mai te mea e ua ino mau tatou i te hoê taata, e ape paha tatou i te tahi atu mau taata. http://www.e-manus.pl/

: Data Publikacji.: 09-12-25