Nadmi

• Kraj:Polska
• : Język.:deutsch
• : Utworzony.: 06-10-15
• : Ostatnie Logowanie.: 01-04-25

×

: Kontakt.

: Imię.

: E-mail.

: Wiadomość.

Proszę zamienić znaczniki %d na własne liczby

: Dodaj.

Wiadomość nie może być pusta!

Wiadomość zostanie przetłumaczona po wysłaniu (jeżeli środki są wystarczające)

: Captcha. Kod Ochronny.

Załączniki:

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

Ilość dopuszczalnych plików: 5

JPEG, JPG, PNG, GIF, DOC, PDF, ZIP, RAR, TAR, HTML, SWF, TXT, XLS, DOCX, XLSX : lub : ODT : tylko formaty:.

: Maksymalny rozmiar pliku. 3MB.

: Wyślij Wiadomość.

Burze w lesie były kiedyś przypisywane wściekłej karierze Dzikiego Łowcy.

: Opis.: „Burze w lesie były kiedyś przypisywane wściekłej karierze Dzikiego Łowcy, o którym wiele opowieści opowiadanych jest w różnych aspektach w różnych krajach”. W Niemczech legenda ta jest bardzo rozpowszechniona i wydaje się, że wywodzi się z najwyższej starożytności. Postacie takie jak walijski Gwyn Ap Nudd i mityczny król Herla. W Niemczech to Wotan (Odyn) stał na czele „hordy wściekłej”. Mówi się, że Odyn, podobnie jak Holda (który sprowadza się do nas dzisiaj w bajce „Matka Holle”), prowadzi Dziki Gon, a także jest kojarzony z gwiazdami, w szczególności Drogą Mleczną: jedna staroholenderska nazwa Mlecznej Drogi to Vroneldenstraet, co znaczyło „ulica Pani Holdy”, podczas gdy lud germański znał ją jako Wuotanes Straza lub ulica Wodena. Noc, podobnie jak zima, była wtedy, gdy Holda chodziła za granicę. Związana z przędzeniem i tkactwem Holda, podobnie jak bogini Diana, miała szczególne powinowactwo z kobietami i magią. „Z pewnością należy się obawiać, gdy wiatr rozbrzmiewa Dzikim Gonem, nadszedł czas, aby bezpiecznie zamknąć swoje dzieci w domu, rozpalić ogień i odmówić modlitwę, ponieważ śmierć z pewnością będzie im deptać… Sztuka wirowania i magia jest ściśle spleciona z folklorem i wciąż „tkamy” zaklęcia. Mówiono, że czarownice jeździły z nią w duchowej formie na swoich wirujących kądzielach, które bardzo przypominają klasyczną miotłę wiedźm. W XVI-wiecznych Niemczech kobieta została zesłana za udział w Dzikim Gonie z Holdą”. Cytaty z The Forest autorstwa A.Porteousa i Faerie Queens autorstwa Sorta d'Esta «Штормы в лесу когда-то были приписаны свирепой карьере Дикого Охотника, многие истории о котором по-разному рассказываются в разных странах». В Германии эта легенда очень распространена и, кажется, восходит к глубочайшей древности. Такие персонажи, как валлийский Гвин Ап Нудд и мифический король Херла. В Германии именно Вотан (Один) возглавил «разъяренную орду». Один, как и Хольда (который предстает перед нами сегодня в сказке «Мать Холле»), как говорят, управляет Дикой охотой, а также ассоциируется со звездами, в частности с Млечным путем: одно староголландское название для Млечный Путь - это Vroneldenstraet, что означало «Леди Холди-стрит», в то время как германцы знали его как Wuotanes Straza или Wodena Street. Ночью, как и зимой, Хольда уезжала за границу. Связанная с прядением и ткачеством, Хольда, как и богиня Диана, имела особое родство с женщинами и магией. «Конечно, чтобы бояться, когда дует ветер Дикой охоты, пора безопасно запереть своих детей в доме, развести костер и произнести молитву, потому что смерть наверняка их растопчет ... Искусство вращения и магии близко переплетается с фольклором и до сих пор «плетем» заклинания. Говорят, что ведьмы ехали с ней в духовной форме на своих прялках, которые очень напоминают классическую ведьмовскую метлу. В Германии XVI века женщину сослали за участие в Дикой охоте с Хольдой ». Цитаты из произведений А. Портеуса "Лес" и "Королевы фей" Сорта д'Эст "Die Stürme im Wald wurden einst der wilden Karriere des Wilden Jägers zugeschrieben, von denen viele Geschichten in verschiedenen Ländern auf unterschiedliche Weise erzählt werden." In Deutschland ist diese Legende sehr verbreitet und scheint aus der höchsten Antike zu stammen. Charaktere wie der Waliser Gwyn Ap Nudd und der mythische König Herla. In Deutschland war es Wotan (Odin), der die "wütende Horde" anführte. Odin soll wie Holda (die heute im Märchen "Mutter Holle" zu uns gebracht wird) die Wilde Jagd antreiben und wird auch mit den Sternen, insbesondere der Milchstraße, in Verbindung gebracht: ein altholländischer Name für die Milchstraße ist Vroneldenstraet, was "Lady Holdy Street" bedeutet, während die Germanen sie als Wuotanes Straza oder Wodena Street kannten. Die Nacht, wie der Winter, war, als Holda ins Ausland reiste. Mit Spinnen und Weben verbunden, hatte Holda wie die Göttin Diana eine besondere Affinität zu Frauen und Magie. "Sicher zu fürchten, wenn der Wind Wild Hunt weht, ist es an der Zeit, Ihre Kinder sicher im Haus einzuschließen, ein Feuer zu machen und ein Gebet zu sprechen, denn der Tod wird sie sicherlich mit Füßen treten ... Die Kunst des Spinnens und der Magie ist eng verflochten mit Folklore und immer noch "wir weben"-Zauber. Es heißt, Hexen ritten mit ihr in spiritueller Form auf ihren Spinnrocken, die dem klassischen Hexenbesen sehr ähneln. Im Deutschland des 16. Jahrhunderts wurde eine Frau verbannt, weil sie mit Holda an der Wilden Jagd teilgenommen hatte. Zitate aus The Forest von A. Porteous und Faerie Queens von Sorta d'Est "The storms in the forest were once attributed to the ferocious career of the Wild Hunter, many stories of which are told in different ways in different countries." In Germany, this legend is very widespread and seems to come from the highest antiquity. Characters such as the Welsh Gwyn Ap Nudd and the mythical King Herla. In Germany, it was Wotan (Odin) who headed the "furious horde". Odin, like Holda (who is brought down to us today in the fairy tale "Mother Holle"), is said to be driving the Wild Hunt and is also associated with the stars, in particular the Milky Way: one Old Dutch name for the Milky Way is Vroneldenstraet, which meant "Lady Holdy Street", while the Germanic people knew it as Wuotanes Straza or Wodena Street. Night, like winter, was when Holda was going abroad. Affiliated with spinning and weaving, Holda, like the goddess Diana, had a special affinity for women and magic. "Certainly to be feared when the wind blows Wild Hunt, it is time to safely lock your children in the house, make a fire and say a prayer, because death will surely trample on them ... The art of spinning and magic is closely intertwined with folklore and still" we weave "spells. It was said that witches rode with her in spiritual form on their spinning distaffs, which closely resemble the classic witch's broom. In 16th-century Germany, a woman was exiled for participating in the Wild Hunt with Holda. " Quotes from The Forest by A. Porteous and Faerie Queens by Sorta d'Est

: Data Publikacji.: 03-03-25

Saules Meita, są przedmiotem wielu pięknych bałtyckich pieśni ludowych.

: Opis.: „Saulė: bogini litewska, znana w łotewskiej mitologii i folklorze jako Saule, uważa się, że poprzedza bóstwa indoeuropejskie, zwłaszcza ojca nieba. Saulė (wymawiane jako Sow-ley) i jej córki, gwiazdy, Saules Meita, są przedmiotem wielu pięknych bałtyckich pieśni ludowych. . Bogini słońca i płodności, jest także patronką wszystkich nieszczęśników, zwłaszcza sierot. Niektóre opowieści mówią, że mieszka na wysokim szczycie niebiańskiej góry i że w dzień jeździ swoim rydwanem zaprzężonym w dwa białe konie zwane Asviniai, a nocą żegluje po morzu. Jej mężem jest Menulis, łotewski: Menesis, bóg księżyca. Niektóre ze starych opowieści mówią nam, że Menulis żył oddzielnie od swojej żony Saule z powodu miłości, jaką żywił do porannej gwiazdy, która w niektórych opowieściach jest ich córką, znaną pod różnymi imionami: Saules Meita, a także Austrine itp. Mówi się, że kiedy się o tym dowiedziała, była tak wściekła, że pocięła mu twarz, zostawiając ślady na księżycu, który widzimy dzisiaj. Saulė była widziana w pełnej sile podczas festiwalu przesilenia letniego, znanego jako Rasa. Przez resztę roku wykonywano wiele zaklęć i rytuałów, aby ją wzmocnić. Patricia Monaghan mówi nam, że „Saulė rządziła wszystkimi aspektami życia, od narodzin do swojego światła aż do śmierci, kiedy witała dusze w swojej jabłoni na zachodzie. Nawet nazwa oceanu, na którym żyli Bałtowie, brzmiała Hers, nazwana od Balta Saulite („kochane małe białe słońce”). Czczono ją w pieśniach i rytuałach, które celebrowały jej pielęgnowanie ziemskiego życia, ponieważ była naszą Matką, zwaną różnymi imionami, takimi jak Saulite Mat („małe słońce-matka”) i Saulite Sudrabota („małe srebrne słońce”)”. W jednej z opowieści Saulė tonie w morzu, schodząc ze swojej podróży przez niebo. Z książki Złota Nitka https://www.amberofthesea.uk/shop “Saulė: a Lithuanian goddess, known in Latvian mythology and folklore as Saule, is believed to precede Indo-European deities, especially the Father of Heaven. Saulė (pronounced Sow-ley) and her star daughters Saules Meita are the subject of many beautiful Baltic folk songs. . The goddess of the sun and fertility, she is also the patroness of all unfortunates, especially orphans. Some stories say that he lives on a high peak of a heavenly mountain and that during the day he rides his chariot drawn by two white horses called Asviniai, and by night he sails on the sea. Her husband is Menulis, Latvian: Menesis, the moon god. Some of the old tales tell us that Menulis lived separate from his wife Saule because of the love he had for the morning star, which in some stories is their daughter, known by various names: Saules Meita as well as Austrine etc. It is said that when she found out about it, she was so furious that she slashed his face, leaving traces on the moon we see today. Saulė was seen in full force during the summer solstice festival known as Rasa. During the rest of the year, many spells and rituals were performed to make her stronger. Patricia Monaghan tells us that “Saulė ruled over all aspects of life, from birth to her light until death, when she welcomed souls in her apple tree to the west. Even the name of the ocean where the Balts lived was Hers, named after Balta Saulite ("dear little white sun"). She was worshiped in songs and rituals that celebrated her nurturing earthly life because she was our Mother, called by various names such as Saulite Mat ("little mother sun") and Saulite Sudrabota ("little silver sun"). " In one of the stories, Saulė is drowning in the sea as she descends from her journey through the sky. From the book Golden Thread https://www.amberofthesea.uk/shop „Saulė: Eine litauische Göttin, die in der lettischen Mythologie und Folklore als Saule bekannt ist, soll indoeuropäischen Gottheiten, insbesondere dem Vater des Himmels, vorausgehen. Saulė (ausgesprochen Sow-ley) und ihre Star-Töchter Saules Meita sind Gegenstand vieler schöner baltischer Volkslieder. . Als Göttin der Sonne und Fruchtbarkeit ist sie auch die Schutzpatronin aller Unglücklichen, insbesondere der Waisen. Einige Geschichten sagen, dass er auf einem hohen Gipfel eines himmlischen Berges lebt und dass er tagsüber auf seinem Wagen reitet, der von zwei weißen Pferden namens Asviniai gezogen wird, und nachts auf dem Meer segelt. Ihr Mann ist Menulis, Lette: Menesis, der Mondgott. Einige der alten Geschichten erzählen uns, dass Menulis wegen seiner Liebe zum Morgenstern getrennt von seiner Frau Saule lebte, die in einigen Geschichten ihre Tochter ist, die unter verschiedenen Namen bekannt ist: Saules Meita sowie Austrine usw. Es heißt Als sie davon erfuhr, war sie so wütend, dass sie ihm ins Gesicht schlitzte und Spuren auf dem Mond hinterließ, den wir heute sehen. Saul wurde während des als Rasa bekannten Sommersonnenwende-Festivals in voller Stärke gesehen. Während des Rests des Jahres wurden viele Zaubersprüche und Rituale durchgeführt, um sie stärker zu machen. Patricia Monaghan erzählt uns, dass „Saulė über alle Aspekte des Lebens herrschte, von der Geburt über ihr Licht bis zum Tod, als sie die Seelen in ihrem Apfelbaum im Westen willkommen hieß. Sogar der Name des Ozeans, in dem die Balten lebten, war Hers, benannt nach Balta Saulite ("liebe kleine weiße Sonne"). Sie wurde in Liedern und Ritualen verehrt, die ihr nährendes irdisches Leben feierten, weil sie unsere Mutter war, die unter verschiedenen Namen wie Saulite Mat ("kleine Muttersonne") und Saulite Sudrabota ("kleine silberne Sonne") genannt wurde. In einer der Geschichten ertrinkt Saulė im Meer, als sie von ihrer Reise durch den Himmel absteigt. Aus dem Buch Goldener Faden https://www.amberofthesea.uk/shop «Сауле: литовская богиня, известная в латышской мифологии и фольклоре как Сауле, считается предшествующей индоевропейским божествам, особенно Отцу Неба. Сауле (произносится как Соулей) и ее звездные дочери Саулес Мейта исполняют множество красивых балтийских народных песен. . Богиня солнца и плодородия, она же покровительница всех несчастных, особенно сирот. В некоторых рассказах говорится, что он живет на высокой вершине небесной горы, днем он едет на своей колеснице, запряженной двумя белыми лошадьми, называемыми Асвиняй, а ночью плывет по морю. Ее муж - Менулис, латышский: Менесис, бог луны. Некоторые из старых сказок рассказывают нам, что Менулис жил отдельно от своей жены Сауле из-за любви, которую он испытывал к утренней звезде, которой в некоторых историях является их дочь, известная под разными именами: Саулес Мейта, а также Острин и т. Д. что, когда она узнала об этом, она была так взбешена, что порезала ему лицо, оставив следы на луне, которую мы видим сегодня. Сауле в полном составе увидели во время праздника летнего солнцестояния, известного как Раса. В остальное время года было выполнено множество заклинаний и ритуалов, чтобы сделать ее сильнее. Патрисия Монаган говорит нам, что «Сауле управляла всеми аспектами жизни, от рождения до света и до смерти, когда она приветствовала души в своей яблоне на западе. Даже название океана, где жили балты, было Её, в честь Балта Саулите («милое маленькое белое солнышко»). Ей поклонялись в песнях и ритуалах, которые прославляли ее заботливую земную жизнь, потому что она была нашей Матерью, которую называли разными именами, такими как Саулит Мат («маленькая мать-солнце») и Саулит Судработа («маленькое серебряное солнышко») ». В одной из историй Сауле тонет в море, спускаясь со своего путешествия по небу. Из книги Золотая нить https://www.amberofthesea.uk/shop

: Data Publikacji.: 03-03-25

Wenus poruszała się oczywiście i zawsze trzymała się blisko Słońca.

: Opis.: „Gwiazda Poranna / Gwiazda Wieczorna: Przenikliwi obserwatorzy nieba starożytnego świata zauważyli, że pewne jasne, przyjazne obiekty dominowały rano na wschodnim niebie, znikały na jakiś czas, a następnie pojawiały się ponownie i dominowały na zachodnim niebie wieczorem… Wenus poruszała się oczywiście i zawsze trzymała się blisko Słońca. Poza słońcem i księżycem Wenus jest najjaśniejszym obiektem na niebie. Ze względu na swoją jasność i piękno Wenus często odgrywała mitologiczną rolę czarującej bogini. Zarówno mezopotamska Isztar, jak i słowiańska Ausrine były wyjątkowo piękne i promienne. W rosyjskiej mitologii faktycznie Ausrine uważano za bardziej promienną niż słońce. Księżyc nie mógł wstać przez dwie noce, bo był tak nią zafascynowany, a gdy wieczorem wstała z morza, słońce zaszło, bo piękno Ausrine ją przyćmiło… to bóstwo miało podwójną naturę, więc twórcy mitów czasami utożsamiali je z bliźniakami . Niektórzy uczeni zidentyfikowali mit Aswinów z hinduizmu jako Gwiazdę Poranną i Wieczorną. Jako słoneczni jeźdźcy emanowali światłem, a kiedy wstali przed słońcem, pokonali ciemność. Chasca, strona Inti, zrobiła to samo w mitach Inków. Z Legends of Earth, Sea and Sky autorstwa Tamry Andrews. "Morning Star / Evening Star: Keen observers of the skies of the ancient world have noticed that certain bright, friendly objects dominated the eastern sky in the morning, disappear for a while, then reappear and dominate the western sky in the evening ... Venus moved, of course, and always held close to the sun. Apart from the sun and moon, Venus is the brightest object in the sky. Due to its brightness and beauty, Venus often played the mythological role of a charming goddess. Both the Mesopotamian Ishtar and the Slavic Ausrine were exceptionally beautiful and radiant. In Russian mythology, in fact, Ausrine was considered more radiant than the sun. The moon couldn't get up for two nights because he was so fascinated by her, and when she got up from the sea in the evening, the sun went down because Ausrine's beauty overshadowed her… this deity had a dual nature, so the mythmakers sometimes identified them with twins. Some scholars have identified the Aswin myth of Hinduism as the Morning and Evening Star. As solar riders, they emanated light, and when they rose in front of the sun, they conquered the darkness. Chasca, the Inti website, did the same in Inca myths. From Legends of Earth, Sea and Sky by Tamra Andrews. "Morgenstern / Abendstern: Scharfe Beobachter des Himmels der Antike haben bemerkt, dass bestimmte helle, freundliche Objekte morgens den östlichen Himmel dominierten, für eine Weile verschwinden, dann wieder auftauchen und am Abend den westlichen Himmel dominieren ... Die Venus bewegte sich natürlich und hielt sich immer in der Nähe der Sonne. Abgesehen von Sonne und Mond ist die Venus das hellste Objekt am Himmel. Aufgrund ihrer Helligkeit und Schönheit spielte Venus oft die mythologische Rolle einer bezaubernden Göttin. Sowohl das mesopotamische Ishtar als auch das slawische Ausrine waren außergewöhnlich schön und strahlend. In der russischen Mythologie galt Ausrine eigentlich als strahlender als die Sonne. Der Mond konnte zwei Nächte lang nicht aufstehen, weil er so fasziniert von ihr war, und als sie abends aus dem Meer aufstand, ging die Sonne unter, weil Ausrines Schönheit sie überschattete ... diese Gottheit hatte eine doppelte Natur, also die Mythenmacher identifizierten sie manchmal mit Zwillingen. Einige Gelehrte haben den Aswin-Mythos des Hinduismus als Morgen- und Abendstern identifiziert. Als Sonnenreiter strahlten sie Licht aus, und als sie vor der Sonne aufgingen, eroberten sie die Dunkelheit. Chaasca, die Inti-Website, hat das gleiche in Inka-Mythen getan. Aus Legends of Earth, Sea and Sky von Tamra Andrews. «Утренняя звезда / Вечерняя звезда: Внимательные наблюдатели неба древнего мира заметили, что определенные яркие, дружелюбные объекты преобладали в восточном небе утром, исчезали на некоторое время, а затем снова появлялись и преобладали в западном небе вечером ... Венера, конечно, двигалась и всегда держалась близко к Солнцу. Помимо солнца и луны, Венера - самый яркий объект на небе. Благодаря своей яркости и красоте Венера часто играла мифологическую роль очаровательной богини. И месопотамская Иштар, и славянская аусрина были исключительно красивыми и сияющими. В русской мифологии Осрин действительно считался более сияющим, чем солнце. Луна не могла встать в течение двух ночей, потому что он был так очарован ею, а когда вечером она встала из моря, солнце зашло, потому что красота Осрины затмила ее ... это божество имело двойную природу, поэтому Создатели мифов иногда отождествляли их с близнецами. Некоторые ученые определили миф об Асуине в индуизме как Утреннюю и Вечернюю Звезду. Как солнечные всадники, они излучали свет, и когда они вставали перед солнцем, они побеждали тьму. Сайт Chasca, сайт Inti, делал то же самое в мифах инков. Из «Легенд о Земле, Море и Небе» Тамры Эндрюс.

: Data Publikacji.: 03-03-25

Buster Scott.

: Opis.: Buster Scott. Urodzony w 1911 roku w Snowball w Arkansas. Mama Bustera zaczęła zauważać niezwykle duże stopy syna, zanim skończył rok. W wieku 10 lat miał na sobie buty w rozmiarze 18, a wkrótce Buster poprosił lokalnego kowala i szewca, by wykonali dla niego buty w rozmiarze 42. Według ówczesnych gazet stopy Bustera miały w końcu urosnąć do 45,7 cm długości, 20,3 cm szerokości, 7,6 cm grubości, a obwód jego palców miał 13,9 cm. Stopy Bustera nie przeszkadzały mu jednak. Artykuł w The Times z 14 kwietnia 1939 r. donosił: „Co dziwne, stwierdza, że jego stopy nie są dla niego obciążeniem, ponieważ z łatwością wykonuje swoją pracę na farmie, chodzi bez żadnych oznak cierpienia i twierdzi, że jest dobrym tancerzem”. A artykuł z 31 grudnia 1938 w Hope Star donosił: „Potrafi biegać szybciej niż większość mężczyzn, skakać tak wysoko, jak każdy normalny człowiek i twierdzi, że„ potrafi tańczyć z najlepszymi”. AC Emerton, krewny Bustera z Oklahomy, był tym, który nakłonił go do pokazania stóp za opłatą. Obaj podróżowali razem z Busterem, nie tylko pokazując swoje stopy za dziesięciocentówkę, ale także grając na harmonijce i tańcząc. 19 lutego 1941 roku The Weekly Kansas City Star donosił: „Buster Scott czasami podróżował z pokazami, reklamowano jego stopy, aby przewyższały wszystkich przybyszów rozmiarami, a jego wyzwanie nigdy nie zostało spełnione”. Aby wzbudzić zainteresowanie przed swoim występem w Shreveport, Buster wysłał nawet parę swoich butów do biura Shreveport Times, zanim wpadł osobiście. Poinformowali o tym w numerze z 14 kwietnia 1939 r., mówiąc: „Wysłał parę pustych butów do biura The Shreveport Times na kilka godzin przed przyjściem osobiście. Oczywiście nikt w to nie wierzył, nawet po zobaczeniu znoszonych butów. Kiedy Buster pojawił się na scenie, wszyscy byli zaskoczeni. Wszyscy oprócz fotografa, który miał ochotę zanurkować po swój aparat”. Nie wiadomo, co stało się potem z Busterem. Pojawiły się doniesienia, że prawdopodobnie został powołany do wojska w 1941 r., były także dowcipy w gazetach o tym, że będzie musiał zabrać ze sobą swojego kowala, aby zrobić mu buty. Zmarł w 1987 roku. Zródło:sideshowballyhoo Бастер Скотт. Родился в 1911 году в Сноуболле, штат Арканзас. Мама Бастера начала замечать необычно большие ступни своего сына еще до того, как ему исполнился год. В возрасте 10 лет он носил обувь 18-го размера, и вскоре Бастер попросил местного кузнеца и сапожника сделать ему обувь 42-го размера. По сообщениям тогдашних газет, ноги Бастера в конечном итоге вырастут до 45,7 см в длину, 20,3 см. шириной 7,6 см, а обхват пальцев - 13,9 см. Но ноги Бастера его не беспокоили. В статье в «Таймс» от 14 апреля 1939 г. сообщалось: «Как ни странно, он заявляет, что его ноги не являются для него обузой, потому что он легко выполняет свою работу на ферме, ходит без всяких признаков страдания и утверждает, что он хороший человек. танцор. ". А в статье от 31 декабря 1938 года в Hope Star говорилось: «Он может бегать быстрее, чем большинство мужчин, прыгать так же высоко, как любой нормальный человек, и заявлять, что« танцует с лучшими ». Эмертон, родственник Бастера из Оклахомы, за определенную плату заставил его показать свои ноги. Эти двое путешествовали с Бастером, не только демонстрируя свои копейки, но также играя на губной гармошке и танцуя. 19 февраля 1941 года газета Weekly Kansas City Star сообщила: «Бастер Скотт иногда ездил с концертами, его ступни рекламировались как более высокие, чем у всех желающих, и его задача так и не была решена». Чтобы вызвать интерес в преддверии своего шоу в Шривпорте, Бастер даже отправил пару своих туфель в офис Shreveport Times, прежде чем зайти к нему лично. Они сообщили об этом в выпуске от 14 апреля 1939 года: «Он отправил пару пустых ботинок в офис Shreveport Times за несколько часов до того, как явился лично. Конечно, никто не поверил, даже увидев изношенную обувь. Когда Бастер появился на сцене, все были удивлены. Все, кроме фотографа, который хотел нырнуть за своей камерой ». Неизвестно, что случилось с Бастером дальше. Были сообщения, что он, вероятно, был призван в армию в 1941 году, и в газетах шутили, что ему придется взять с собой кузнеца для изготовления обуви. Он умер в 1987 году. Источник: sideshowballyhoo Buster Scott. Geboren 1911 in Snowball, Arkansas. Busters Mutter bemerkte die ungewöhnlich großen Füße ihres Sohnes, bevor er ein Jahr alt war. Im Alter von 10 Jahren trug er Schuhe der Größe 18, und bald bat Buster einen örtlichen Schmied und Schuhmacher, ihm einen Schuh der Größe 42 zu machen breit, 7,6 cm dick und der Umfang seiner Finger betrug 13,9 cm. Aber Busters Füße störten ihn nicht. Ein Artikel in der Times vom 14. April 1939 berichtete: „Seltsamerweise sagt er, dass seine Füße ihn nicht belasten, weil er seine Arbeit auf der Farm problemlos verrichtet, ohne Anzeichen von Leiden geht und behauptet, ein Gut zu sein Tänzerin.". Und ein Artikel in Hope Star vom 31. Dezember 1938 berichtete: „Er kann schneller laufen als die meisten Männer, so hoch springen wie jeder normale Mensch und behaupten, „mit den Besten zu tanzen“. AC Emerton, ein Verwandter von Buster aus Oklahoma, war derjenige, der ihn gegen eine Gebühr dazu brachte, seine Füße zu zeigen. Die beiden reisten mit Buster, zeigten nicht nur ihre Pfennigfüsse, sondern spielten auch Mundharmonika und tanzten. Am 19. Februar 1941 berichtete The Weekly Kansas City Star: "Buster Scott ist gelegentlich mit Shows gereist, seine Füße wurden als größer beworben als alle Ankömmlinge, und seine Herausforderung wurde nie gemeistert." Um das Interesse vor seiner Show in Shreveport zu wecken, schickte Buster sogar ein Paar seiner Schuhe an das Büro der Shreveport Times, bevor er persönlich vorbeikam. Sie berichteten dies in einer Ausgabe vom 14. April 1939 und sagten: „Ein paar Stunden bevor er persönlich kam, schickte er ein Paar leere Schuhe an das Büro der Shreveport Times. Natürlich glaubte es niemand, selbst nachdem er abgenutzte Schuhe gesehen hatte. Als Buster auf der Bühne erschien, waren alle überrascht. Alle außer dem Fotografen, der für seine Kamera eintauchen wollte." Es ist nicht bekannt, was als nächstes mit Buster geschah. Es gab Berichte, dass er wahrscheinlich 1941 eingezogen wurde, und es gab Zeitungswitze, dass er seinen Schmied mitnehmen müsse, um seine Schuhe zu machen. Er starb 1987. Quelle: sideshowballyhoo Buster Scott. Born in 1911 in Snowball, Arkansas. Buster's mom started noticing her son's unusually large feet before he was one year old. At the age of 10, he was wearing size 18 shoes, and soon Buster asked a local blacksmith and shoemaker to make him a size 42 shoe. According to newspapers at the time, Buster's feet would eventually grow to 45.7 cm in length, 20.3 cm wide, 7.6 cm thick, and the circumference of his fingers was 13.9 cm. But Buster's feet did not bother him. An article in The Times on April 14, 1939 reported: "Strangely, he states that his feet are not a burden on him because he easily carries out his farm work, walks without any signs of suffering, and claims to be a good dancer. ". And a December 31, 1938 article in Hope Star reported: "He can run faster than most men, jump as high as any normal person, and claim to" dance with the best. " AC Emerton, a relative of Buster from Oklahoma, was the one who got him to show his feet for a fee. The two traveled with Buster, not only showing off their penny feet but also playing harmonica and dancing. On February 19, 1941, The Weekly Kansas City Star reported: "Buster Scott has occasionally traveled with shows, his feet have been advertised to be taller than all comers, and his challenge has never been met." To spark interest ahead of his show in Shreveport, Buster even sent a pair of his shoes to the Shreveport Times office before dropping by in person. They reported this in an April 14, 1939 issue, saying: “He sent a pair of empty shoes to the Shreveport Times office a few hours before coming in person. Of course, no one believed it, even after seeing worn-out shoes. When Buster appeared on stage, everyone was surprised. Everyone except the photographer who wanted to dive in for his camera. " It is not known what happened to Buster next. There were reports that he was probably drafted in 1941, and there were newspaper jokes that he would have to take his blacksmith with him to make his shoes. He died in 1987. Source: sideshowballyhoo

: Data Publikacji.: 03-03-25