Nadmi

• Kraj:Polska
• : Język.:deutsch
• : Utworzony.: 06-10-15
• : Ostatnie Logowanie.: 15-04-25

×

: Kontakt.

: Imię.

: E-mail.

: Wiadomość.

Proszę zamienić znaczniki %d na własne liczby

: Dodaj.

Wiadomość nie może być pusta!

Wiadomość zostanie przetłumaczona po wysłaniu (jeżeli środki są wystarczające)

: Captcha. Kod Ochronny.

Załączniki:

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

Ilość dopuszczalnych plików: 5

JPEG, JPG, PNG, GIF, DOC, PDF, ZIP, RAR, TAR, HTML, SWF, TXT, XLS, DOCX, XLSX : lub : ODT : tylko formaty:.

: Maksymalny rozmiar pliku. 3MB.

: Wyślij Wiadomość.

Moray w Peru.

: Opis.: Moray w Peru. Miejsce zawiera niezwykłe ruiny Inków, składające się głównie z kilku tarasowych, okrągłych zagłębień, z których największa ma około 30 m głębokości. Ruiny Inków z pierścieniami znane jako Moray od dawna stanowią tajemnicę, ale coraz bardziej prawdopodobne jest, że zagnieżdżone kamienne pierścienie mogły być częścią eksperymentu rolniczego na dużą skalę. Badania wykazały, że wiele tarasów zawiera glebę, która musiała zostać sprowadzona z innych części regionu. Temperatura na szczycie dołów różni się od temperatury na dole nawet o 15ºC, tworząc serię mikroklimatów, które pasują do wielu różnych warunków w imperium Inków, co doprowadziło do wniosku, że pierścienie posłużyły jako stanowisko testowe, aby zobaczyć, jakie rośliny mogą tam rosnąć. Морей, Перу. На этом месте находятся необычные руины инков, в основном состоящие из нескольких террасированных круглых впадин, самая большая из которых имеет глубину около 30 метров. Окруженные кольцами руины инков, известные как Мурена, долгое время оставались загадкой, но все более вероятно, что вложенные каменные кольца могли быть частью крупномасштабного сельскохозяйственного эксперимента. Исследования показали, что многие террасы содержат почву, которая должна была быть привезена из других частей региона. Температура наверху ям отличается от температуры внизу на целых 15 ° C, создавая серию микроклиматов, соответствующих многим различным условиям в империи инков, что приводит к выводу, что кольца служили испытательным стендом, чтобы увидеть какие растения могли там расти. Moray, Peru. Die Stätte enthält ungewöhnliche Inkaruinen, die hauptsächlich aus mehreren terrassierten, kreisförmigen Vertiefungen bestehen, von denen die größte etwa 30 Meter tief ist. Die beringten Inka-Ruinen, die als Moray bekannt sind, waren lange Zeit ein Rätsel, aber es wird immer wahrscheinlicher, dass die verschachtelten Steinringe Teil eines groß angelegten landwirtschaftlichen Experiments waren. Untersuchungen haben gezeigt, dass viele der Terrassen Erde enthalten, die aus anderen Teilen der Region importiert worden sein muss. Die Temperatur oben in den Gruben unterscheidet sich um bis zu 15 °C von der Temperatur unten, wodurch eine Reihe von Mikroklimas entsteht, die vielen verschiedenen Bedingungen im Inka-Reich entsprechen, was zu dem Schluss führt, dass die Ringe als Prüfstand dienten, um zu sehen welche Pflanzen könnten dort wachsen. Moray, Peru. The site contains unusual Inca ruins, mainly consisting of several terraced, circular depressions, the largest of which is about 30 meters deep. The ringed Inca ruins known as Moray have long been a mystery, but it is increasingly likely that the nested stone rings may have been part of a large-scale farming experiment. Research has shown that many of the terraces contain soil that must have been imported from other parts of the region. The temperature at the top of the pits differs from the temperature at the bottom by as much as 15ºC, creating a series of microclimates that match many different conditions in the Inca Empire, leading to the conclusion that the rings served as a test bench to see what plants could grow there.

: Data Publikacji.: 06-04-25

Bogowie zebrali się w Teotihuacán, aby zdecydować, kto ofiaruje się ogniu i w ten sposób zostanie piątym słońcem.

: Opis.: "..Po czwartym zniszczeniu świata słońce znów zaciemniało, a niebo spadło na ziemię. Pod ziemią bogowie otworzyli cztery drogi. Czterech olbrzymów wyszło i wraz z bogami uniosło niebo z powrotem na miejsce. Bogowie zebrali się w Teotihuacán, aby zdecydować, kto ofiaruje się ogniu i w ten sposób zostanie piątym słońcem. W końcu szlachetny Pan Tecuciztécatl posunął się naprzód, a Nanahuaztzín, biedna dziewczyna z owrzodzoną skórą, została wybrana przez bogów na księżyc. Obaj pokutowali i rozdzierali swoje ciało kolcami maguey. Tecuciztécatl oferował turkus, złoto i kwiaty, ale Nanahuaztzín mógł oferować tylko kulki ze słomy i zielonych trzcin. Bogowie ustawili ich po obu stronach wielkiego ognia, ale szlachetny władca przygryzł wargi i zadrżał z zimna i strachu. Trzy razy próbował skoczyć i trzy razy mu się nie udało. Bogowie zwrócili się do Nanahuaztzína. Zamknęła oczy i bez wahania wskoczyła w samo serce ognia. Patrząc, jak zmienia się w popiół, rzucił się za nią w płomienie. Bogowie patrzyli, jak płomienie szaleją i rozstępują się, ukazując dwie lśniące kule. Orzeł wziął jedną w dziób, a jaguar drugą w szpony. Obaj pognali na wschód i umieścili je na niebie. Bogowie wiedzieli, że ziemia nie zniesie dwóch słońc, a Papacjtoc, bóg pijaństwa, rzucił królikiem na drugą kulę. Uderzając go tylnymi nogami, natychmiast przygasł i stał się księżycem. Skrócona wersja „Piątego Słońca” z książki Carletona Bealsa „Opowieści opowiadane przez Azteków” – (jest to niezwykła, ale ciekawa wersja, ponieważ najczęściej słońce jest określane jako męskie.) "..Nach der vierten Zerstörung der Welt verdunkelte sich die Sonne wieder und der Himmel fiel auf die Erde. Unter der Erde öffneten die Götter vier Wege. Vier Riesen kamen heraus und mit den Göttern hoben sie den Himmel wieder an seinen Platz. Die Götter versammelten sich in Teotihuacán, um zu entscheiden, wer sich dem Feuer opfern und so zur fünften Sonne werden würde. Schließlich rückte der edle Herr Tecuciztécatl vor, und Nanahuaztzín, ein armes Mädchen mit geschwüriger Haut, wurde von den Göttern für den Mond ausgewählt. Sie taten beide Buße und rissen ihr Fleisch mit Maguey-Stacheln auf. Tecuciztécatl bot Türkis, Gold und Blumen an, aber Nanahuaztzín konnte nur Stroh und grüne Schilfkugeln anbieten. Die Götter hatten sie zu beiden Seiten des großen Feuers gelegt, aber der edle Lord biss sich auf die Lippen und zitterte vor Kälte und Angst. Er versuchte dreimal zu springen und scheiterte dreimal. Die Götter wandten sich an Nanahuaztzín. Sie schloss die Augen und sprang ohne zu zögern ins Herz des Feuers. Als er beobachtete, wie sie zu Asche wurde, warf er sich hinter ihr in die Flammen. Die Götter sahen zu, wie die Flammen wüteten und sich teilten, um zwei glühende Kugeln zu enthüllen. Der Adler packte einen am Schnabel und den Jaguar an den Krallen. Beide eilten nach Osten und setzten sie in den Himmel. Die Götter wussten, dass die Erde zwei Sonnen nicht ertragen konnte, und Papacjotoc, der Gott der Trunkenheit, warf das Kaninchen auf die andere Kugel. Als er mit den Hinterbeinen darauf schlug, verdunkelte er sich sofort und wurde zum Mond. Eine gekürzte Version von "The Fifth Sun" aus Carleton Beals' Buch "Tales telled by the Aztecs" - (dies ist eine ungewöhnliche, aber interessante Version, da die Sonne meistens als männlich beschrieben wird.) «... После четвертого разрушения мира солнце снова потемнело, и небо упало на землю. Под землей боги открыли четыре пути. Четыре гиганта вышли и вместе с богами вернули небо на место. Боги собрались в Теотиуакане, чтобы решить, кто принесет себя в жертву огню и таким образом станет пятым солнцем. В конце концов благородный Господь Текучитекатль двинулся вперед, и Нанауазцин, бедная девушка с изъязвленной кожей, была избрана богами для луны. Они оба раскаялись и разорвали свою плоть шипами магии. Текучичекатль предлагал бирюзу, золото и цветы, а Нанахуазцин мог предложить только соломенные и зеленые шары из тростника. Боги поставили их по обе стороны от большого огня, но благородный лорд закусил губы и задрожал от холода и страха. Он трижды пытался прыгнуть и трижды потерпел неудачу. Боги обратились к Нанахуазцину. Она закрыла глаза и без колебаний прыгнула в самое сердце огня. Наблюдая, как она превращается в пепел, он бросился за ней в огонь. Боги наблюдали, как пламя разгневается и расступается, обнажая две светящиеся сферы. Орел взял одного за клюв, а ягуара за когти. Они оба бросились на восток и поместили их в небо. Боги знали, что земля не выносит двух солнц, и Папачжоток, бог опьянения, бросил кролика на другой шар. Ударив его задними лапами, он тут же потускнел и превратился в луну. Сокращенная версия «Пятое солнце» из книги Карлтона Билса «Сказки ацтеков» - (это необычная, но интересная версия, поскольку чаще всего солнце описывается как мужское). "..After the fourth destruction of the world, the sun darkened again and the sky fell to earth. Under the earth, the gods opened four paths. Four giants came out and, with the gods, lifted the sky back into place. The gods gathered in Teotihuacán to decide who would sacrifice themselves to the fire and thus become the fifth sun. Eventually, the noble Lord Tecuciztécatl moved forward, and Nanahuaztzín, a poor girl with an ulcerated skin, was chosen by the gods for the moon. They both repented and tore their flesh with maguey spines. Tecuciztécatl offered turquoise, gold and flowers, but Nanahuaztzín could only offer straw and green reed balls. The gods had set them on either side of the great fire, but the noble lord bit his lips and shivered with cold and fear. He tried to jump three times and failed three times. The gods turned to Nanahuaztzín. She closed her eyes and jumped into the heart of the fire without hesitation. Watching her turn to ash, he threw himself into the flames after her. The gods watched the flames rage and part to reveal two glowing spheres. The eagle took one by its beak and the jaguar by its claws. They both rushed east and placed them in the sky. The gods knew that the earth could not stand two suns, and Papacjotoc, the god of drunkenness, threw the rabbit on the other ball. Hitting it with its hind legs, it immediately dimmed and became the moon. An abbreviated version of "The Fifth Sun" from Carleton Beals' book "Tales told by the Aztecs" - (this is an unusual but interesting version, as most often the sun is described as male.)

: Data Publikacji.: 06-04-25

Amerykańska Armia Okupacyjna przebywała w Niemczech do stycznia 1923 r.

: Opis.: 14 lipca 1919 w Thür, Niemcy 3rd. Brygada Artylerii Polowej 3. Dywizji Armii Okupacyjnej stoi w ludzkiej formacji, która przypomina emblemat 3. Dywizji Piechoty. Amerykańska Armia Okupacyjna przebywała w Niemczech do stycznia 1923 r. Biblioteka Kongresu Numer kontrolny: 2018645960 Arthur Samuel Mole i John D. Thomas stworzyli firmę fotograficzną, Mole & Thomas, która specjalizowała się w robieniu zdjęć masowego tłumu, przypominających formację ludzką, gdzie dziesiątki tysięcy członków wojska ustawiono w masywne kompozycje. Niektóre z ich najsłynniejszych obrazów to „Dzwon Wolności Człowieka” składający się z 25 000 osób lub „Ludzka Statua Wolności” złożona z 18 000 osób. To zdjęcie może być jednym od ich lub przynajmniej zainspirowane ich pracą. 14 июля 1919 года в Тюре, Германия, 3-е место. Бригада полевой артиллерии 3-й оккупационной армии находится в человеческом строю, напоминающем эмблему 3-й пехотной дивизии. Американская оккупационная армия находилась в Германии до января 1923 года. Контрольный номер Библиотеки Конгресса: 2018645960 Артур Сэмюэл Моул и Джон Д. Томас создали фотокомпанию Mole & Thomas, специализирующуюся на съемке массовых изображений толпы, напоминающей человеческое построение, где десятки тысяч военнослужащих выстроились в огромные композиции. Некоторые из их самых известных картин - «Колокол свободы человека», изображающий 25 000 человек, или «Человеческая статуя свободы», изображающая 18 000 человек. Эта фотография может быть одной из их фотографий или, по крайней мере, вдохновлена их работами. July 14, 1919 at Thür, Germany 3rd. The Field Artillery Brigade of the 3rd Occupation Army is in a human formation that resembles the emblem of the 3rd Infantry Division. The American Occupation Army was in Germany until January 1923. Library of Congress Control number: 2018645960 Arthur Samuel Mole and John D. Thomas created a photography company, Mole & Thomas, which specialized in capturing mass crowd images, resembling a human formation, where tens of thousands of military members were lined up in massive compositions. Some of their most famous paintings are the "Human Liberty Bell" composed of 25,000 people or the "Human Statue of Liberty" composed of 18,000 people. This photo could be one from theirs or at least inspired by their work. 14. Juli 1919 in Thür, Deutschland 3. Die Feldartilleriebrigade der 3. Besatzungsarmee hat eine menschliche Formation, die dem Emblem der 3. Infanteriedivision ähnelt. Die amerikanische Besatzungsarmee war bis Januar 1923 in Deutschland. Kontrollnummer der Kongressbibliothek: 2018645960 Arthur Samuel Mole und John D. Thomas gründeten eine Fotofirma, Mole & Thomas, die sich auf die Aufnahme von Massenbildern spezialisierte, die einer menschlichen Formation ähnelten, in der Zehntausende von Militärangehörigen in massiven Kompositionen aufgereiht waren. Einige ihrer berühmtesten Gemälde sind die "Human Liberty Bell" bestehend aus 25.000 Menschen oder die "Human Statue of Liberty" bestehend aus 18.000 Menschen. Dieses Foto könnte eines von ihnen sein oder zumindest von ihrer Arbeit inspiriert sein.

: Data Publikacji.: 06-04-25

Wiele opowieści krążyło wokół żony wielkiego filozofa Sokratesa - Ksantypy.

: Opis.: Wiele opowieści krążyło wokół żony wielkiego filozofa Sokratesa - Ksantypy. Ta kobieta była szalenie złośliwa i miała obrzydliwy charakter. Być może z tego powodu popularny jest sokratejski aforyzm o małżeństwie: „Niezależnie od tego, czy się ożenisz, czy nie, i tak tego pożałujesz”. Wszyscy znajomi i przyjaciele filozofa byli zdumieni jego cierpliwością do wybryków żony. Kiedyś na rynku Ksantypa zaczęła rozdzierać płaszcz Sokratesa i coś krzyczeć, po czym jeden z przyjaciół filozofa powiedział, że trzeba bronić się pięściami, Sokrates odpowiedział: „Jeśli to zrobię, to pobijemy się nawzajem, a ty spojrzysz na nas jak na pająki w słoju i krzykniesz, chodź Sokratesie, chodź Ksantypo!. O przyczynach swojej bezdennej cierpliwości powiedział: „Na Ksantypie uczę się radzić sobie z innymi ludźmi, tak jak jeźdźcy na dzikich koniach uczą się radzić sobie ze zwykłymi końmi”. Sąsiedzi, po kolejnej kłótni między małżonkami, doradzili Sokratesowi, aby poszedł do sądu. Potem odpowiedział: „Gdyby mnie kopnął osioł, czy poszedłbym poskarżyć się na niego w sądzie!” Jej imię stało się powszechnie znane dla zrzędliwych i okrutnych żon. Viele Geschichten kreisten um die Frau des großen Philosophen Sokrates - Xantippa. Diese Frau war wahnsinnig boshaft und hatte einen widerlichen Charakter. Vielleicht ist deshalb der sokratische Aphorismus über die Ehe beliebt: "Ob du heiratest oder nicht, du wirst es sowieso bereuen." Alle Bekannten und Freunde des Philosophen staunten über seine Geduld mit den Possen seiner Frau. Auf dem Marktplatz angekommen, fing Xantipus an, Sokrates' Mantel zu zerreißen und etwas zu rufen, und dann sagte einer der Freunde des Philosophen, dass man sich mit Fäusten verteidigen muss, antwortete Sokrates: "Wenn ich das tue, schlagen wir uns gegenseitig, und Du wirst uns wie Spinnen in einem Glas ansehen und schreist, komm Sokrates, komm Xantipa! Zu den Gründen für seine grenzenlose Geduld sagte er: "Auf Xantippa lerne ich den Umgang mit anderen Menschen, so wie Reiter auf Wildpferden den Umgang mit gewöhnlichen Pferden lernen." Die Nachbarn rieten Sokrates nach einem weiteren Streit zwischen den Ehegatten, vor Gericht zu gehen. Dann antwortete er: "Wenn mich ein Esel getreten hat, würde ich mich dann vor Gericht bei ihm beschweren!" Ihr Name ist bei mürrischen und grausamen Ehefrauen weithin bekannt. Many stories circled around the wife of the great philosopher Socrates - Xantippa. This woman was insanely spiteful and had a disgusting character. Perhaps this is why the Socratic aphorism about marriage is popular: "Whether you marry or not, you will regret it anyway." All the acquaintances and friends of the philosopher were amazed at his patience with his wife's antics. Once in the marketplace, Xantipus began to tear Socrates' cloak and shout something, and then one of the philosopher's friends said that you have to defend yourself with fists, Socrates replied: "If I do this, we will beat each other, and you will look at us as spiders in a jar and you shout, come Socrates, come Xantipa! Of the reasons for his bottomless patience, he said: "On Xantippa, I learn to deal with other people, just as riders on wild horses learn to deal with ordinary horses." The neighbors, after another quarrel between the spouses, advised Socrates to go to court. Then he replied, "If a donkey kicked me, would I go and complain to him in court!" Her name has become widely known to grumpy and cruel wives. Вокруг жены великого философа Сократа - Ксантиппы ходит немало историй. Эта женщина была безумно злобной и имела отвратительный характер. Возможно, по этой причине популярен афоризм Сократа о браке: «Выйдешь ли ты замуж или нет, ты все равно пожалеешь об этом». Все знакомые и друзья философа поражались его терпению к выходкам жены. Оказавшись на рыночной площади, Ксантип начал рвать плащ Сократа и что-то кричать, и тогда один из друзей философа сказал, что нужно защищаться кулаками, Сократ ответил: «Если я это сделаю, мы будем бить друг друга, и Вы будете смотреть на нас, как на пауков в банке, и кричать: «Давай, Сократ, давай, Ксантипа!» О причинах его безмерного терпения он сказал: «На Ксантиппе я учусь общаться с другими людьми, как всадники на диких лошадях учатся обращаться с обычными лошадьми». Соседи после очередной ссоры супругов посоветовали Сократу обратиться в суд. Тогда он ответил: «Если бы меня пнул осел, я бы пошел и пожаловался ему в суд!» Ее имя стало широко известно сварливым и жестоким женам.

: Data Publikacji.: 06-04-25