Nadmi

• Kraj:Polska
• : Język.:deutsch
• : Utworzony.: 06-10-15
• : Ostatnie Logowanie.: 31-01-26

×

: Kontakt.

: Imię.

: E-mail.

: Wiadomość.

Proszę zamienić znaczniki %d na własne liczby

: Dodaj.

Wiadomość nie może być pusta!

Wiadomość zostanie przetłumaczona po wysłaniu (jeżeli środki są wystarczające)

: Captcha. Kod Ochronny.

Załączniki:

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

: Wybierz: : Edycja. : Usuń.

Ilość dopuszczalnych plików: 5

JPEG, JPG, PNG, GIF, DOC, PDF, ZIP, RAR, TAR, HTML, SWF, TXT, XLS, DOCX, XLSX : lub : ODT : tylko formaty:.

: Maksymalny rozmiar pliku. 3MB.

: Wyślij Wiadomość.

Misterium symbolizowało rytuały inicjacyjne w kryptach świątyni, zwanych Zaświatami.

: Opis.: Misterium symbolizowało rytuały inicjacyjne w kryptach świątyni, zwanych Zaświatami. Bachus, Herakles, Orfeusz, Asklepios i wszyscy inni odwiedzający kryptę, wszyscy zeszli do piekła i stamtąd wystąpili trzeciego dnia, ponieważ wszyscy byli inicjowanymi i budowniczymi świątyni. Katabasis lub Zejście do Hadesu, jak nazywa to Blavatsky, reprezentuje od dawna znany i popularny trop w wielu mitologiach z całego świata. Bohater podróżuje do podziemi, aby odzyskać utraconą miłość, przedmiot lub specjalną wiedzę. Podróż do podziemi jest często używana do oznaczenia boskości danej osoby lub wyjątkowego statusu. Jak argumentowano w powyższym wyborze, Blavatsky twierdzi, że mity katabasis są alegorią inicjacji w starożytne misteria. Kulty Tajemnic są dobrze poświadczone w starożytnej literaturze, chociaż nie znamy wierzeń i praktyk wielu z nich ze względu na wymaganą od wtajemniczonych tajemnicę. Najstarsze i najbardziej znane są Misteria Eleuzyjskie, których początki sięgają 1100 roku p.n.e. Większość tajemnic wymazano z istnienia w IV wieku n.e. ze względu na rosnącą popularność chrześcijaństwa. Emily Das Geheimnis wurde durch Initiationsrituale in den Tempelgewölben, der sogenannten Unterwelt, symbolisiert. Bacchus, Herakles, Orpheus, Asklepios und alle anderen Besucher der Krypta stiegen alle in die Hölle hinab und traten am dritten Tag von dort aus, weil sie alle Eingeweihte und Erbauer des Tempels waren. Katabasis oder Abstieg in den Hades, wie Blavatsky es nennt, repräsentiert in vielen Mythologien auf der ganzen Welt eine seit langem bekannte und beliebte Trope. Der Held reist in die Unterwelt, um seine verlorene Liebe, seinen Gegenstand oder sein Spezialwissen wiederzuerlangen. Eine Reise in die Unterwelt wird oft verwendet, um die Göttlichkeit oder den einzigartigen Status einer Person zu signalisieren. Wie in der obigen Auswahl argumentiert, argumentiert Blavatsky, dass die Mythen der Katabasis eine Allegorie der Einweihung in alte Mysterien sind. Die Mysterienkulte sind in der alten Literatur gut bezeugt, obwohl ihnen viele Glaubensvorstellungen und Praktiken wegen des Mysteriums, das von den Eingeweihten verlangt wird, unbekannt sind. Die ältesten und bekanntesten sind die Eleusinischen Mysterien, die bis 1100 v. Chr. zurückreichen. Die meisten Geheimnisse wurden im 4. Jahrhundert n. Chr. aus der Existenz gelöscht. aufgrund der wachsenden Popularität des Christentums. Emily Тайна символизировалась ритуалами инициации в сводах храма, известных как Преисподняя. Вакх, Геракл, Орфей, Асклепий и все другие посетители склепа - все спустились в ад и вышли оттуда на третий день, потому что все они были посвященными и строителями храма. Катабасис, или Сошествие в Аид, как называет его Блаватская, представляет собой давно известный и популярный образ во многих мифологиях по всему миру. Герой отправляется в подземный мир, чтобы вернуть потерянную любовь, предмет или особые знания. Путешествие в подземный мир часто используется для обозначения божественности или уникального статуса человека. Как утверждается в вышеприведенной подборке, Блаватская утверждает, что мифы о катабасисе являются аллегорией посвящения в древние мистерии. Тайные культы хорошо засвидетельствованы в древней литературе, хотя многие верования и обычаи им неизвестны из-за таинственности, требуемой от посвященных. Самые старые и самые известные - Элевсинские мистерии, датируемые 1100 годом до нашей эры. Большинство секретов было стерто с лица земли в 4 веке нашей эры. в связи с ростом популярности христианства. Эмили The mystery was symbolized by initiation rituals in the temple vaults, known as the Underworld. Bacchus, Heracles, Orpheus, Asclepius, and all the other visitors to the crypt all descended into Hell and stepped out from there on the third day because they were all initiates and builders of the temple. Katabasis, or Descent into Hades, as Blavatsky calls it, represents a long-known and popular trope in many mythologies around the world. The protagonist travels to the underworld to regain his lost love, item, or special knowledge. A trip to the underworld is often used to signify a person's divinity or unique status. As argued in the above selection, Blavatsky argues that the myths of katabasis are an allegory of initiation into ancient mysteries. The Mystery Cults are well attested in ancient literature, although many of the beliefs and practices are unknown to them because of the mystery required of the initiated. The oldest and most famous are the Eleusinian Mysteries, which date back to 1100 BC. Most secrets were erased from existence in the 4th century CE. due to the growing popularity of Christianity. Emily

: Data Publikacji.: 31-01-26

Nowoczesna pocztówka fotograficzna odebrana z Muzeum Czołgów, przedstawiająca niemiecki czołg Sturmpanzerwagen 'A7V' z I wojny światowej.

: Opis.: Nowoczesna pocztówka fotograficzna odebrana z Muzeum Czołgów, przedstawiająca niemiecki czołg Sturmpanzerwagen 'A7V' z I wojny światowej. To jest nr 525 'Siegfried', a oryginalne zdjęcie zostało zrobione w kwietniu 1918. Zostało dołączone do Abteilung Nr. 2, zwróć uwagę na pojedynczy Żelazny Krzyż z boku. „Siegfried” był w akcji 24 kwietnia w Villers-Bretonneux, gdzie walczył z kilkoma czołgami Whippet, według doniesień zniszczył trzy czołgi. Kontynuował walkę w różnych obszarach działań na froncie zachodnim w 1918 r., zanim został zezłomowany w tym samym roku lub w 1919 r. po zawieszeniu broni. Zródło: tankmuseum A modern photo postcard from the Tank Museum showing the German Sturmpanzerwagen 'A7V' from the First World War. This is No. 525 'Siegfried' and the original photo was taken in April 1918. It was attached to Abteilung No. 2, note the single Iron Cross on the side. Siegfried was in action on April 24 in Villers-Bretonneux where it fought several Whippet tanks and reportedly destroyed three tanks. He continued fighting in various areas of operation on the Western Front in 1918 before being scrapped that same year or in 1919 after the ceasefire. Source: tankmuseum Современная фотооткрытка из Танкового музея с изображением немецкого Sturmpanzerwagen «A7V» времен Первой мировой войны. Это номер 525 «Зигфрид», а исходное фото было сделано в апреле 1918 года. Оно было прикреплено к Abteilung No. 2, обратите внимание на единственный Железный Крест сбоку. Зигфрид действовал 24 апреля в Виллер-Бретонне, где он боролся с несколькими танками Уиппет и, как сообщается, уничтожил три танка. Он продолжал сражаться на различных участках Западного фронта в 1918 году, прежде чем был списан в том же году или в 1919 году после прекращения огня. Источник: tankmuseum Eine moderne Fotopostkarte aus dem Panzermuseum mit dem deutschen Sturmpanzerwagen 'A7V' aus dem Ersten Weltkrieg. Dies ist Nr. 525 'Siegfried' und das Originalfoto wurde im April 1918 aufgenommen. 2, beachten Sie das einzelne Eiserne Kreuz an der Seite. Siegfried war am 24. April in Villers-Bretonneux im Einsatz, wo er mehrere Whippet-Panzer bekämpfte und Berichten zufolge drei Panzer zerstörte. Er kämpfte 1918 in verschiedenen Einsatzgebieten an der Westfront, bevor er im selben Jahr oder 1919 nach dem Waffenstillstand verschrottet wurde. Quelle: Panzermuseum

: Data Publikacji.: 31-01-26

Niektórzy uważają, że olej z konopi indyjskich jest czymś nowym i potrzebuje więcej dowodów naukowych.

: Opis.: Einige Leute glauben, dass Cannabisöl neu ist und mehr wissenschaftliche Beweise benötigt. Von Mitte bis etwa 1850 hatten Apotheken (Drogenläden) mehr als 20 Arten von Drogen auf Cannabisbasis im Angebot, eines der größten Produkte, die zu dieser Zeit angebaut und geerntet wurden. Es war üblich, in diese Geschäfte zu gehen und nach natürlichen Heilmitteln zu fragen. Ab 1910 wurde in den USA das erste Verbotsgesetz erlassen, die aufkeimende Papierbaum- und Baumwollwebstuhlindustrie sah Hanf als harte Konkurrenz, Tabakkonzerne und Alkoholfabriken arbeiteten zusammen, um ihre Produktion zu stoppen, sogar durch den Kauf von Zeitungen und Behörden. Die Wahrheit ist, dass von 1850 bis 1937 Cannabidiol-reiches Cannabisöl als Primärmedizin für über 100 Grunderkrankungen verwendet wurde. Herzen der Vorfahren Niektórzy uważają, że olej z konopi indyjskich jest czymś nowym i potrzebuje więcej dowodów naukowych. Od połowy do około 1850 roku apteki (sklepy z narkotykami) miały na swoim koncie ponad 20 rodzajów leków opartych na konopiach indyjskich, jednym z największych produktów uprawianych i zbieranych w tamtych czasach. Powszechne było chodzenie do tych sklepów i proszenie o lekarstwa naturalne. Od 1910 r. w Stanach Zjednoczonych wydano pierwsze prohibicyjne prawo, rozwijające się przemysł drzewek papierniczych i krosien bawełnianych widział w konopiach trudną konkurencję do wygrania, firmy tytoniowe i fabryki alkoholi wspólnie pracowały nad wyeliminowaniem ich produkcji, nawet kupując prase i władze. Prawda jest taka, że od 1850 do 1937 r. olej z konopi indyjskich bogaty w kannabidiol był używany jako główny lek na ponad 100 podstawowych chorób. Serca Przodkow Некоторые люди считают, что масло каннабиса - новое явление и требует дополнительных научных доказательств. С середины до примерно 1850 года в аптеках (аптеках) было более 20 видов наркотиков на основе каннабиса, которые были одними из крупнейших продуктов, выращиваемых и собираемых в то время. Было принято ходить в эти магазины и просить натуральные средства. С 1910 года в Соединенных Штатах был издан первый запретительный закон, растущая промышленность бумажных деревьев и хлопчатобумажных ткацких станков рассматривала коноплю как жесткую конкуренцию за победу, табачные компании и алкогольные фабрики работали вместе, чтобы ликвидировать свое производство, даже покупая газеты и органы власти. По правде говоря, с 1850 по 1937 год богатое каннабидиолом масло каннабиса использовалось в качестве основного лекарства от более чем 100 основных заболеваний. Сердца предков Some people believe that cannabis oil is new and needs more scientific evidence. From the mid to around 1850, pharmacies (drug stores) had more than 20 types of cannabis-based drugs under their belt, one of the largest products grown and harvested at the time. It was common to go to these stores and ask for natural remedies. From 1910, the first prohibition law was issued in the United States, the burgeoning paper tree and cotton loom industry saw hemp as a tough competition to win, tobacco companies and alcohol factories worked together to eliminate their production, even by buying newspapers and authorities. The truth is, from 1850 to 1937, cannabidiol-rich cannabis oil was used as a primary medicine for over 100 underlying diseases. Hearts of ancestors

: Data Publikacji.: 31-01-26

Porady randkowe dla kobiet z Parade Magazine z 1938 roku.

: Opis.: Porady randkowe dla kobiet z Parade Magazine z 1938 roku. Widząc te absurdalne wskazówki dotyczące randek, nie jesteśmy zbyt zaskoczeni, biorąc pod uwagę okres czasu. Jednak na jeden Interesujący artykuł w Time Magazine z 11 marca 1957 roku, który co najmniej otworzy oczy. Najwyraźniej w latach pięćdziesiątych pomysł, aby nastolatki miały stabilne monogamiczne związki („stały się stabilne”), był w rzeczywistości źle widziany przez rodziców i postrzegany przez Kościół jako amoralny. W rzeczywistości nastolatki były zachęcane do wychodzenia z różnymi osobami w każdy weekend. Oto fragment artykułu: „Nawyki godowe w USA uległy znacznej zmianie w ostatnim pokoleniu, a zmiana ta niepokoi przywódców Kościoła rzymskokatolickiego. Daleko od oskarżenia o brak powagi i zmiennych nawyków, młodzież jest teraz upomniana za to, że jest zbyt poważna i niezmienna. Zamiast wykorzystywać swoje młodzieńcze lata na poznawanie jak największej liczby osób przeciwnej płci, poznawanie ich sposobów i ocenianie ich wartości, nastolatki coraz częściej mają tendencję do „stania się stabilnym”. Z definicji chłopcy i dziewczęta, którzy chodzą na stały taniec wyłącznie razem (wtrącanie się jest mile widziane), popijają napoje gazowane, chłoną podwójne rysy i obracają talerze we wzajemnym towarzystwie lub wcale. Dziewczęta wytrwałe wskazują na swoją niedostępność na różne sposoby, od staromodnych szpilek, bractwa i pierścieni klasowych po pewne układy warkoczyków lub szpilek. Rodzice często zachęcają te relacje jako stabilizujące lub „urocze”. Ale władze katolickie wyświetlają je jako zagrożenie dla moralności tak poważne, że w ubiegłym miesiącu główny z parafialnej szkoły św Antoniego w Bristolu, w stanie Connecticut wydalił czterech studentów do okresu zrównoważenia, a obecne problemy z dwóch czasopism katolickich zaatakowały zwyczaj.” Dating Tips for Women from the 1938 Parade Magazine. Seeing these ridiculous dating tips, we're not too surprised given the length of time. However, for one Interesting Time Magazine article from March 11, 1957 that will at least open your eyes. Apparently, in the 1950s, the idea that teens should have stable monogamous relationships ("become stable") was actually frowned upon by parents and viewed by the Church as amoral. In fact, teenagers were encouraged to go out with different people each weekend. Here is an excerpt from the article: “The mating habits in the US have changed significantly in the last generation, and this change worries Roman Catholic leaders. Far from being accused of lack of seriousness and changing habits, youth are now reprimanded for being too serious and unchanging. Instead of using their teenage years to meet as many people of the opposite sex as possible, learn about their ways and judge their worth, teens increasingly tend to "become stable". By definition, boys and girls who only go to constant dancing together (meddling is welcome) sip soda, soak up double features, and turn the plates in company or not at all. Persistent girls indicate their inaccessibility in a variety of ways, from old-fashioned stilettos, fraternity, and class rings to certain arrangements of braids or pins. Parents often encourage these relationships to be stabilizing or "cute". But Catholic authorities view them as a threat to morality so serious that last month the principal of St Anthony's Parish School in Bristol, Connecticut, expelled four students to the equilibrium period, and the current problems of two Catholic magazines have invaded the habit. " Советы по свиданиям для женщин из журнала Parade 1938 года. Увидев эти абсурдные советы по свиданиям, мы не слишком удивлены, учитывая, сколько времени прошло. Однако на одну статью журнала «Интересное время» от 11 марта 1957 года, которая, по крайней мере, откроет вам глаза. Очевидно, в 1950-х годах идея о том, что подростки должны иметь стабильные моногамные отношения («стать стабильными»), на самом деле не одобрялась родителями и рассматривалась Церковью как аморальная. Фактически, подростков поощряли гулять с разными людьми каждые выходные. Вот отрывок из статьи: «Брачные привычки в США значительно изменились за последнее поколение, и это изменение беспокоит римско-католических лидеров. Молодежь не обвиняют в том, что она слишком серьезна и неизменна, а теперь ругают за то, что она слишком серьезна и неизменна. Вместо того, чтобы использовать свои подростковые годы, чтобы познакомиться с как можно большим количеством людей противоположного пола, узнать об их способах поведения и оценить их ценность, подростки все чаще стремятся «стать стабильными». По определению, мальчики и девочки, которые ходят только на постоянные танцы вместе (приветствуется вмешательство), пьют газировку, впитывают двойные напитки и переворачивают тарелки в компании или вообще не переворачивают. Настойчивые девушки указывают на свою недоступность по-разному, от старомодных туфлей на шпильке, братских и классных колец до определенных комбинаций косичек или булавок. Родители часто поощряют эти отношения к стабилизации или «милости». Но католические власти рассматривают их как угрозу морали настолько серьезную, что в прошлом месяце директор приходской школы Святого Антония в Бристоле, штат Коннектикут, исключил четырех студентов в период равновесия, и текущие проблемы двух католических журналов вторглись в привычку ". Dating-Tipps für Frauen aus dem 1938 Parade Magazine. Wenn wir diese absurden Dating-Tipps sehen, sind wir angesichts der Länge der Zeit nicht allzu überrascht. Aber für einen Artikel im Interesting Time Magazine vom 11. März 1957 wird Ihnen das zumindest die Augen öffnen. Anscheinend wurde in den 1950er Jahren die Idee, dass Teenager stabile monogame Beziehungen haben sollten ("stabil werden"), von den Eltern tatsächlich verpönt und von der Kirche als amoralisch angesehen. Tatsächlich wurden Teenager ermutigt, jedes Wochenende mit anderen Leuten auszugehen. Hier ein Auszug aus dem Artikel: „Die Paarungsgewohnheiten in den USA haben sich in der letzten Generation erheblich geändert, und diese Änderung beunruhigt römisch-katholische Führer. Statt zu beschuldigt zu werden, zu ernst und unveränderlich zu sein, werden die Jugendlichen jetzt dafür gerügt, zu ernst und unveränderlich zu sein. Anstatt ihre Teenagerjahre zu nutzen, um möglichst viele Menschen des anderen Geschlechts zu treffen, ihre Wege kennenzulernen und ihren Wert einzuschätzen, neigen Teenager zunehmend dazu, "stabil zu werden". Per Definition trinken Jungen und Mädchen, die nur ständig zusammen tanzen gehen (Einmischung ist willkommen), Limonade, saugen doppelte Züge auf und drehen die Teller in Gesellschaft oder gar nicht. Hartnäckige Mädchen zeigen ihre Unzugänglichkeit auf verschiedene Weise an, von altmodischen Stilettos, Brüderlichkeits- und Klassenringen bis hin zu bestimmten Anordnungen von Zöpfen oder Nadeln. Eltern ermutigen diese Beziehungen oft, stabilisierend oder "süß" zu sein. Aber die katholischen Behörden betrachten sie als eine so ernste Bedrohung für die Moral, dass der Direktor der St, Anthony's in Bristol, Connecticut, verbannte vier Studenten in eine Phase des Gleichgewichts, und die aktuellen Probleme zweier katholischer Zeitschriften griffen den Brauch an.

: Data Publikacji.: 31-01-26